剛剛入伏，天氣就一下子躁熱起來，前幾天還有些溫柔的太陽突然就變得火辣辣的。太陽底下站一會，不小心就要脫一層皮。

    徐府的後園裏，小河從兩座山崗中間流出來，向右繞過一片茂密的竹林，之後便就變得寬廣，成一片大的淺水灣。灣里種滿了荷花菱角，這個季節荷葉亭亭如蓋，一片碧綠。俏生生的荷花挺立在這翠綠中，綽約多姿，隨風搖曳。

    過了竹林，水灣邊是一片草地，綠油油的如同地毯一般，不時還有幾朵不知名的小花從草叢裏探出頭來。草地的另一邊，靠着水灣是一排十幾株大柳樹，遮住了偌大的陰涼。柳樹陰涼的外面，則種了楓樹、玉蘭、石榴和木槿等小型花樹。

    草地靠着水灣的地方，一道土堤伸進荷花叢里，盡頭建了一處涼亭，正好接住旁邊大柳樹遮出的陰涼。從在亭子裏，涼風習習，滿眼都是美景。

    這裏是徐府的人夏季歇暑的地方，任天氣再是炎熱，這裏依然是滿身清涼。

    徐平坐在涼亭里，看着滿眼的荷花，慢條斯理地喝着茶。

    孫七郎百無聊賴地站在徐平身後，不住地東張西望，頗有些站不住的樣子。

    按照這個時代的習慣，徐平要找人研究製造新式鐘錶，便立了一個社，其實就類似於他前世的俱樂部，取名為刻漏社。說起來這種組織稱社稱會並無一定之規，有的時候就單看怎麼順嘴怎麼來。

    一般來說，會比社和集的組織性更強一些，有固定的發起人，成員入會也比較正式，有按時舉行的集體活動，有的甚至還有會費。往往在宗教活動中，更多的採用會的形式。而社就要鬆散一些，往往成員並不固定，大多數只是因為共同的愛好聚到一起，活動往往臨時起意。至於集，則基本都是臨時舉行，最典型的就是文人舉行的雅集，詩文之會。像徐平前些日子招人來自己府里玩樂，便就算是雅集的一種。當日現場有詩詞，後來散了之後還有人作詩賦記述此事，以後還會結集出書。

    宋之前，尤其是盛唐之時，雅集盛行。早的如兩晉時的蘭亭雅集，王羲之為此所作的《蘭亭集序》流傳千古。唐時每到遊春時樂遊原上更是雅集無數，不知有多少詩人的詩篇通過這種場合流傳後世。

    到了這個時代，文人士大夫之間的雅集雖然也偶有舉行，但已經不多，更盛行的是各種各樣的結社。名目繁多的詩社自不必說，其他如棋社、鏡社，蓮社、牡丹社和菊花社，弓箭社、棍棒社等等，花樣無數。

    當然，規模最大的還是蹴鞠的齊雲社，又稱圓社，更是成員遍天下。齊雲社已經遠遠超出了徐平前世俱樂部的範疇，更像是一個行業協會。蹴鞠的規則是由齊雲社制定，比賽是由齊雲社來組織，水平的高低是由齊雲社來評定。後來出現專業從事蹴鞠的人員，從業資格也是齊雲社說了算。徐平前世足協、羽協等等這些體育協會所具有的職能，現在的齊雲社已經基本都有了。

    蹴鞠是此時天下第一大運動，上至王公貴族，下至街頭閒漢，無不喜歡，各種高手更是層出不窮。正是有這個基礎，才催生出齊雲社。

    常說社會存在決定社會意識，齊雲社就是一個例子。有了這種社會人員廣泛參加的運動，在這種比較寬鬆的社會形態下，就會自然而然地出現行業協會。

    蹴鞠是男人的運動，女孩兒有女孩兒的遊戲。

    柳樹下陰涼里的草地上，盼盼正和秀秀一起踢毽子。這種運動雖然不如蹴鞠那麼廣泛，那麼上規模，喜歡的人也不少，尤其是適合小女孩玩耍。秀秀回來，盼盼有了玩伴，最近對踢毽子極其熱衷，外廉、拖搶、聳膝、突肚、佛頂珠，諸般花式，連徐平看了也嘆為觀止。一個小毽子，在她腳上像是花蝴蝶一樣上下翻飛。一邊看着，極其地賞心悅目。徐平一邊看見，有時候自己都忍不住去跟她踢兩下。

    盼盼和秀秀的不遠處，一黑一黃兩隻小狗趴在地上，吐着舌頭探頭探腦。

    這兩隻小狗可不簡單，是孫七郎精心培育出來的。徐平莊上的馬用人工授精的方法選育良種，孫七郎學了去，用來培育優良犬種。在中牟莊裏，孫七郎最喜歡的就是架鷹走狗，追兔獵狐，對好的犬種極為上心。

    那隻黑的，身子細長，四肢極高。它趴着看起來小小一隻，一站起來，那體形就能給人一種震撼，好像身子一弓就能在地上