隆中族帥帳里，徐平一邊看着桌子上的沙盤，一邊聽着王凱報着戰況，不由皺起了眉頭：「什麼？到現在雙方還沒有接戰？禹藏花麻到底在搞什麼鬼？高大全佔了安遠寨，他就在一邊干看着？不把那裏奪回來，他的大部人馬就被扎進了口袋，死定了！」

    王凱也有些無奈，道：「節帥，按照前邊傳來的，不是禹藏花麻不想奪回安遠寨，而是他已經掌控不了屬下的人馬了。現在谷中蕃部自相攻殺，亂成一團亂麻。我們的人也只能遠遠看着，現在都不好衝上去廝殺。那些蕃人瘋了一樣，不管是不是自己人，只管亂殺！」

    「不過是放了一場水，連安遠寨都沖不了，蕃賊就這麼自己崩潰了？」

    徐平看着沙盤，眉頭緊緊皺在了一起。自己千算萬算，就是沒算到這種結果，現在不怕敵人能打，怕的是太不禁打了。有組織的軍隊，不管是殺是俘，總能夠預料到結果，現在幾萬人沒了組織，亂糟糟的擠在幾十里長的山谷里，怎麼清理戰場都成了麻煩事。而且三都川兩岸並不是陡峭得不能攀援，谷里亂糟糟的，到時不知道有多少蕃賊爬上兩岸，鑽進周圍大山的叢林裏去。這茫茫大山，徐平怎麼派人去搜？而且山里是秦州屬下各個蕃落的地盤，一個不好，不定就會引起蕃落相互攻殺。抓了進犯的蕃賊解送到秦州有賞錢，這是早就定好了的政策，不能改變。就是不送到秦州，白送上門的奴隸誰不要？蕃落要搶的！

    「直娘賊，帶着這樣的軍隊進犯秦州，禹藏花麻的腦子裏是屎嗎？！」

    面對這種棘手局面，一向不說髒話的徐平都不由得罵娘。這個時候他不由得想起了前世看過的電影裏的一句台詞，五萬頭豬，三天三夜也抓不完。自己現在面對的，還真就像在大山里抓豬，什麼奇謀妙策都沒有了用處，只有先等，讓蕃賊各部自己先殺累了再說。

    對着沙盤看了半天，徐平也想不出什麼辦法，只好坐回椅子上，對王凱道：「立即派人回秦州，令種世衡和劉渙，招集這附近的熟部蕃落，準備配合我們抓進犯的蕃賊。告訴他們要嚴令蕃部，有敢殺良冒功的，反座，殺！蕃賊首級按低賞格發賞錢，活人按高賞格發賞錢，按三比一，讓蕃落儘量拿活人！唉，就是只有十分之一的蕃賊跑進大山里去，也有幾千人哪，幾千人能造出的亂子已經不小了！我們這一個冬天不得安生！」

    王凱小聲道：「節帥，幾萬人的俘虜，人吃馬嚼，所費不小，我們不如」

    徐平擺了擺手：「怎麼也要節省出這點糧食來，不能濫殺。監軍，殺俘不祥，這是古訓哪。不要以為古人是傻子，提出這一點來，自有其道理在。我們殺了禹藏花麻降軍，再向北去，面對更多的禹藏花麻怎麼辦？人人死戰，我們自己也要用人命去填。揮師蘭、會兩州，我們是王師北來，結果兩手血腥，誰還會信我們？何謂王師？不只是得王命，還要行仁恕之道，以王道臨諸敵，以王道治萬民，才可以稱王師！切記，我們要收復的是漢唐故土，土是吾土，民是吾民，濫殺怎麼可以？今日殺得手滑，我們又如何跟党項蕃賊區分開？」

    戰爭是殺戳，但殺戳應該僅止於戰場，萬不能擴大化。這不僅僅是道德問題，而且也是對戰勝者的最優解，是古人用血淚總結出的教訓。仁義之師可以認為是句口號，可由這樣做而得到的各種附屬結果，才是仁義之師真正的價值。

    戰爭歸根結底是一個政治問題，不能夠從政治的高度看待戰爭，就不是一個合格的指揮者，不具備進行戰略指揮的能力。在進攻党項的核心區之前，宋軍最大的挑戰是與党項爭奪在兩者中間搖擺的小部族，誰能夠爭取到他們，誰就取得了戰略優勢。

    雖然說是殺俘不祥，徐平卻不會把祥與不祥當回事，從政治上考慮需要殺俘，他也會毫不猶豫。說到底，戰爭以完成政治目的為第一優先，其他都是次要的。

    王凱還是猶豫，道：「可一下收幾萬人來，不說對秦州的錢糧是個大負擔，就是讓這些人待在秦州，也是不小的麻煩。蕃賊到底非我族類，秦州一旦有事，他們必然作亂！」

    「為什麼要讓他們在秦州？白吃白喝白住，比在自己部落時還過得好，天下間哪裏有這種好事情！等到戰事結束，便就把俘獲的來犯蕃賊解往鳳州、成州和階州，到那裏運糧草去。監軍，我們的糧草從川蜀運來，雖然有水道，一路卻是逆流而上，要有為數