說到這裏，徐平笑着對幾人道：「理通為儒，道理通了才能跟人講，不然就只是學與問。做學問，講道理，是不是很清楚？今天我在這裏跟你們講道理，你們覺得我通不通？」

    幾人一起笑了起來。

    黃金彪聽得雲裏霧裏，昏昏欲睡，見幾人笑，舉起杯來道：「相公說的，自然是天下間的道理，哪個不服！飲酒，飲酒！」

    徐平舉杯一飲而盡，對黃金彪道：「你啊，不許我做人，非要我做閻王。做人真難！」

    普通人不必要一定明白道理，他們只要覺得管他們的人按道理做事就好了，這個時候官員就有些像閻王。老百姓哪管你是閻王還是玉帝，只要能夠開開心心地生活就好。教化就是把道理慢慢深入到人民心中，大家都懂道理，自然而然按照道理做事。現在徐平自己也只是在完善自己的道理，教化只能留給後人，不知何年何月了。

    徐平是個隨性的人，對人生講究順其自然，不較真。所以徐平對天下的道理，滿篇都是虛偽，核心是偽。政治是扮演，人民喜歡怎麼樣就怎麼樣，只要合道理。存偽求真，就是徐平在小康之世，守住天下認同，向着大同社會而去的道理。大同會不會到來？徐平其實並不太關心，最少在他的有生之年見不到，何必煩惱？

    天下之德，外人感受最清楚，崩散之後反而是後人覺得虛無。前世的時候，新中國的德就是天下一心，眾志成城。平靜的年月，周邊國家感受就是和風細雨，忠厚老實，一旦發起怒來，地球也要跟着一起顫抖。

    徐平前世國家的道，就在國名里，人民共和國。理是那個偉人留下的理，可以概括為九個字：為人民服務；造反有理。那個偉人不像徐平這麼隨性，他愛較真，他留下的道理也是一樣。為人民服務是國家的天，是對政權的要求，是天下之父做事的辦法。造反有理是國家的地，是人民的權利，是天下這個民心之母做事的辦法。父親做好了，母親自然也就心安，天下太平無事。如若不然，父親不對，母親就會把家裏鬧得雞犬不寧。國家的一切事情都在這個道理裏面，裝神弄鬼不行，理在則道不崩，德不散。

    想到這裏，徐平面上露出笑意。前世小時候，父親對家裏的事管得少，對自己同樣管得少。每當自己闖了禍，拿起掃把打自己的都是母親。嚴父慈母，說是傳統，那個偉人卻偏偏反着來，要慈父嚴母。他的理化成禮，便就走進了許多家庭裏面。

    家國天下，不是階梯，而是天下人的互動。以家為單位，組成國，家齊國治，兩者同時而成天下。家不齊，國不治，則天下不穩。不以家為單位成國，就成另一種天下。國也可以是以人為單位組成，也可以是以族為單位組成，也可以是以部落為單位組成，還可以是以地域為單位組成。不同的國家，有不同的道，有不同的理。

    天下的道有很多種，可以有主，也可以無主。有主之天下可以是神的天下，可以是人的天下。是人的天下，還可以是一個人的天下，或者一部分人的天下，或者是所有人的天下，甚至可以是外人的天下。

    守天下的理，更是數不勝數，不斷地出現，不斷地消失。

    這些道和理組合起來，便就是璀璨如繁星般的文明，這些文明創造了燦爛輝煌的人類文化。有道理，凡事講道理的人群，就是文明，否則就是蒙昧。

    各自文明繁盛，德理皆俱，人類相安無事。一旦失去文明，就會面臨戰爭動盪。畢意強者吞併弱者，弱肉強食也是道理。

    文明吞併新的人群，便就是化，用道理教化。認可了你的道理，成為自己人，文明就完成了擴張。如果化不了，早晚都要吐出來。

    野蠻是不是文明？拳頭大就是要做人上人，一樣是道理。這個道理在廣大的人群中一以貫之，照樣可以形成野蠻文明。自己的文明撐不起天地，天下缺德，一樣受欺負。大宋軍隊的德一直缺着，北方起來一個強權，就被欺負一次，一直欺負到死。

    徐平前世軍隊的德有了，文化上一群小鬼裝神弄鬼跳大神，便就不行，跪在洋人面前起不來。有道理，才有道德，有了道德才有文化。從被洋人打破家門，無數的仁人志士為拯天下危亡，冒着槍林彈雨迎着敵人的刺刀走了上去，以自己的頭顱，漓淋鮮血，挽天下於將傾。他們的精神，便就是這個天下面臨外敵入侵時的武德。

    當天下危亡的時候，武要戰鬥