徐平笑道：「今年錢糧充足，五百貫就當貼補館閣官員了。他們日子過得清貧，買些好酒好肉與他們吃，閒時也寫寫書嗎。對了，順便跟館閣官員講，若有好的本子，一旦被採用，潤筆從優。寫筆記也是寫，寫些故事賺錢也是寫，何樂不為？」

    三司使花五百貫錢還怕被別人說閒話，那這天下的錢糧不是白管了。再者說，這錢是花在館閣官員的身上，說閒話，小心被館閣官員記恨。

    說話是幾家娛樂公司的核心，長篇故事最能吸引人，其他的唱曲之類，都是點綴。

    告別了田況，徐平轉到了房裏，看看柳三變最近忙得怎麼樣。

    徐平到房裏的時候，柳三變正懶洋洋地躺在榻上，吃着果子，聽陳小娘子和崔六娘子彈唱。得了通報，猛地從榻上下來，向進房的徐平行禮。

    看了看冠帽歪斜的柳三變，徐平暗暗搖了搖頭。這位還真是當慣了才子，好歹這也是官方場合，也不注意一下形象。不知道的，還以為這裏是青樓妓館呢，要是讓大相國寺的和尚們看見，肯定要說閒話。和尚們雖然只認錢，但在寺里太過份他們臉上也過不去。

    坐下，柳三變等人請過了茶，徐平問道：「有些日子了，你們的新曲怎麼樣啊？」

    柳三變躬身道：「省主，已經完結，只是一些小地方需要多練一下。兩位小娘子唱得還過得去，若是有閒，你不妨聽一聽。」

    「不必了，我做別的還好，曲子卻怎麼也聽不出個好壞來。若是練得順了，便就在這兩天上台去演吧。好與不好，還是要在台上演過了才知道。」

    柳三變的兩位小娘子應諾，頗有些躍躍欲試的樣子。

    這個年代底層娛樂中的唱實在太過單調了，鼓詞之類，都是一首曲子翻過來覆過去連續唱幾遍，沒有變化。天天如此，很容易失去耐心。所以瓦子裏唱曲的，大多都是有幾分姿色的小姑娘，不然吸引不到聽眾。至於文人聚會請女妓唱曲，也都是小令，慢詞已經非常罕見。對於娛樂活動來說，只是一個點綴，做不了正餐。

    徐平前藝談不上什麼藝術修養，但最少知道民間有戲曲，歷史上有雜劇和套曲，這個年代知道這些也就夠了。把柳三變找來，就是發揮他的音樂特長，把現有的曲子連接起來形成套曲。套曲是由很多首曲子組合在一起，比慢詞還要長了許多。有了長度，便就可以向裏面填充故事，不再是抒發一時的情感。有了故事，就能吸引住觀眾。

    曲子有宮有調，不是可以隨便組合的，雜亂無章既無法演唱，也無法伴奏。哪些曲子可以組合，怎麼銜接，怎麼變調，都要有專業的音樂知識。簡單地講，這就是諸宮調，算是原始的戲曲。有了這條路線，有了專業的人才，很快就可以演化成戲曲。

    柳三變帶人做的這一套曲子，講的正是邕州劉小妹的故事。選這個題材，徐平是經過反覆考慮的。這故事有窮人翻身，有壞人拉仇恨，有民族融合，還有歷久彌新最吸引人的愛情故事。當然，這個故事也是歌頌徐平自己的功績。做了事，有功勞，也不用一直那麼謙虛，老是不好意思說，倒被人看輕了。

    然而徐平最看重的，這是蠻族下層人民翻身，並主動與漢文化融合的過程。所謂的民族融合，主流當然是少數民族漢化的過程，這是歷史的主流。雖然也有唐朝那種漢族胡化的民族交流與融合，但安史一亂，也就讓中原人民認清了這樣做的後果是什麼。

    當邊疆少數民族或主動或被動地，配合中央王朝推翻原來上層的統治，成為國家名義下的編戶齊民，擺脫貴族奴僕的身份，這種民族融合與交流就會非常順利，這樣收為國家直轄的土地就會牢固，這些土地就會真正成為這個國家的一部分。而反過來，當少數民族的百姓開始被別有用心的人蠱惑，鼓吹並無原則地美化那些歷史上曾掀起叛亂的本民族人物，把他們吹成本民族的英雄，這民族就開始離心離德，這些土地就有分裂的危險。

    遠的有河湟吐蕃，近的有党項，都是活生生的例子。心向國家，自然會譴責那些野心家的分裂國家的行為，而鼓吹他們帶領本民族反抗中央朝廷的壓迫，則就已經不把自己當成這國家的一員了。因為單純講壓迫，他們本民族的奴隸主對下層的壓迫遠遠大於中央王朝，實際上大部分時候中央王朝對這些地方都是輸血的。鼓吹並美化本民族的叛亂者，就是