白龍王悻悻的退下了，不過拾到金並沒有離開，他反而站起身恭敬的對着王鐘行了一禮。

    「我本是暹羅國的一位勤政愛民的國王，三分之二的暹羅國國土歸我管轄，身為一國之君的我非常關注百姓的疾苦。當我逝世後，我也因為愛民如子的精神感動天，被封為天神，百姓有求於我，無不有求必應，紛紛建廟安奉我的聖像膜拜。可是1500年，我卻被白衣使者封印在洛坤府，神力受到限制，我想要請問法師，我何時才能脫厄？」

    王鐘沒有立即說話，而是心中起了一卦，這也是梅花易數的優勢，隨時隨地隨心起卦，這是其他預測手段不能比擬的！

    梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

    梅花易數之由來，相傳為麻衣、陳奇夷等一脈綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。

    其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下。傷到大腿。事後果然應驗。

    後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種佔法所不及，才將此種斷法命名為「梅花易數」。

    王鍾心中暗暗起卦。瞬間便有了答案。

    「你本來需要三年後才能脫厄，但是既然你求到我這裏，我就為你開示一番！」

    王沉默一會後，淡淡的說道。

    「謝法師慈悲！」

    拾到金聽王鍾說有辦法讓他立即脫厄，感激的說道。

    「你只需要號召洛坤府的民眾和官員恭請「澤篤堪」作為當地的守護神。你就能離開封印！」

    王鍾笑着說道。

    「就這麼簡單？」

    拾到金有些難以置信的問道。

    「當然！」

    王鐘沒有任何猶豫的點頭說道。

    「澤篤堪」（全名「澤篤堪蘭馬貼」）本來是婆羅門教兩尊神的名字。1987年，泰國南部的洛坤府(據考為婆羅門教最早傳入泰國的城市)舉行了「洛城風水」重建儀式，恭請了「澤篤堪」這兩尊神為洛坤府的守護神。

    王鍾也是根據這個事情篤定的說拾到金三年會脫困，如果拾到金有力量促使這件事情，那麼他脫困的事情將會大大的提前！

    拾到金不愧是歷史上有名的神靈，而且泰國人對神靈的熱情也遠超其他國家，在王鍾開示後不久，坤洛府風水地就在州政府還有百姓的大力支持下，進行了請神活動，他們將婆羅門教的護法神靈澤度堪請做了本府的保護神。並且進行了大規模的祭祀！

    因為這種熾熱的信仰，讓拾到金提前脫困！

    王鐘沒有想到的是澤度堪的提前出現，的確改變很多東西，甚至在全世界範圍內掀起一股請神熱潮！

    坤洛府風水地請神事件後，有一份專門刊載靈物鑑賞、銷售的名為《暹羅靈器》的雜誌登載「澤篤堪」的歷史並加以宣揚。此後「澤篤堪」大熱了起來，一些出版物甚至刊登了佩戴「澤篤堪」神像的人刀槍不入的報道。受報道的影響，民眾紛紛前往寺廟恭請或到商店購買這兩尊神像來供奉或佩帶。

    「澤篤堪」神像按鑄造年代和開光寺廟的不同分為不同的款式，其中有一款名為「無理由地發財」的「澤篤堪」神像大受歡迎。該款「澤篤堪」神像的流行折射出泰國人求「澤篤堪」神的目的。更不可思議的是，好多著名的佛教僧侶也紛紛為「澤篤堪」神像進行開光，以便能獲得更高的銷售價格。

    此後不久。因有影視明星的推波助瀾，有「工巧之神」稱號的婆羅門教「象頭神」也在泰國大熱了起來。「象頭神」在婆羅門教（後來發展成為印度教）里是教育、藝術及工匠技術領域的保護