第四百零一章 佛光金光

    ? 「敢問大師佛教三大義四小義為何？」我盤坐蒲團明知故問。   我雖然是截教弟子對於佛教的典故和經也是涉獵頗多。

    「諸行無常諸法無我涅槃寂靜乃我佛三大教義然諸惡莫做眾善奉行自淨其義是諸佛教乃三大義衍生之四小義。」**禪師對於這種基本的東西自然是無需猶豫信手拈來。

    「大師詳解。」我出口說道。**禪師說的話我是聽的懂的但是這不夠我必須讓圍觀的眾人也知道他在說什麼不然的話兩個人從這大肆談論卻沒有見證人這可不行。

    「世間一切法皆在變化今日是真明日便可能是假是謂諸行無常。諸法無我是說世間萬物皆為虛無萬物及我皆為幻像。所謂涅槃寂靜說的是滅除一切生死痛苦無為即為安樂涅槃即為寂靜。」**禪師端坐蓮座聲調低昂有致神態端莊怡然。

    「萬般皆為空緣何有修行？」我待他說完立刻出言追問我之所以提出佛教三大教義為的就是等他說出這些以便於自己難『逼』問。

    「阿彌陀佛敢問真人道家的教義和宗旨又是什麼？」**禪師並沒有接我的話茬而是出口反問。

    「仙道貴生無量度人鍊形存神形神俱妙與道合真樂生貴生。」我傲然開口給予解答我有問的權力也有回答問題的義務我所說的這三句是鴻鈞訓誡三道統一遵循。

    「真人已然得道飛升自然悟得無極之境敢問無極之境是否便是我佛所說的萬法皆空？」**禪師『精』研經能言善辯馬抓住機會反擊。他的這個問題問到了點子其實不管是佛教還是道教修煉到極限所達到的高度是一樣的都可以清楚的看到世界都是假的連自己也是假的也只有這樣才能隨意改變物質形態。

    「敢問大師佛教起源何處祖師又是何人？」我話鋒一轉出口問回答問題之後自然就有提問的權力不然的話就不是辨法而是審問。

    「阿彌陀佛佛教源自天竺我佛釋迦摩尼。」**提及佛祖自然要唱誦佛號。

    「據貧道所知佛教在印度本土百不信一少有信徒這是為何？」我之所以提起佛教的根源是為了凸顯它外來宗教的身份。

    「道家乃中華本生綿延數千載緣何國人不受？」**在辯法的時候是非常銳利的因為這關係到了本教的聲譽他自然不會手軟。他這話的意思是道家是本土宗教可是為什麼世人不接受。隱藏在背後的意思就是道教有瑕疵不能迎合大眾需要。

    「道家瀟灑自在不重身形不似那萬般皆空不重皮囊的高僧大德動輒留下舍利炫耀佛法『精』深。」我這話有點夾槍帶『棒』了不過不管怎麼說我說的是實情。佛教是非常不重視皮囊的既然不重皮囊為什麼還要留下舍利子接受後人供奉？

    「我佛慈悲佛『門』高僧圓寂之後烈火焚身留下應身舍利是為了宣化佛法強世人向佛之心。道家修行功德圓滿『肉』身飛升獨善其身鮮顧他人豈不顯『私』心頗重？」**禪師垂眉追問。他這話的意思是他們的僧人圓寂之後是火化了的留下舍利子是為了渡人。不像我們道家功德圓滿拍拍屁股就天了什麼也不留下。

    「別他媽扯淡了說的什麼玩意兒我們聽不懂。」在就此時圍觀的人群中出了很多類似的噓聲這些噓聲令我大皺眉頭我和**談論的這些事情的確不是尋常人能聽的懂的即便我們已經力求通俗眾人聽的還是大為無趣這群人是看熱鬧來的最想看到的是出手動粗對於宣佛論道他們不感興趣。不過人群之中還有着少許凝神傾聽者為了這些少數的智者我還是得將這辯法繼續下去不過即便如此我還是要改改方式了不能說經典了得說有意思的典故不然的話看熱鬧的人就跑光了。

    「都他媽給老子閉嘴想光屁股是吧？」金剛炮轉頭怒視着出言不遜的那些人這傢伙面相凶煞一轉頭嚇跑一大片。

    「敢問大師昔日佛陀割『肉』飼鷹之事可曾有之。」我此刻自然不能擠眉『弄』眼的沖金剛炮使眼『色』只好再度洪聲開口繼續問。

    「阿彌陀佛舍己渡人乃我佛無宏願。」**禪師合十回答。

    「既然如此敢問大師佛陀之軀體乃承父『精』母血而成擅自割捨是否有不孝之嫌？」二人的辯法都是給對方下套子先下套子後拉繩。

    「佛陀之舉只為彰顯捨得之道舍膚渡世人功德非常何來不孝？」**禪師對於那些自認為可以回答的天衣無縫的問題還是會回答