垂簾聽政是基於國主缺失或是幼小、有疾而不能管理國家，而由女主掌管政權。它具有過渡性，是即令其掌握實際權力，卻也不被承認具有正式的身份，「裁製於內」與「權處分軍國事」正式道出其的地位。

    宋一代,有真宗章獻劉皇后,仁宗慈聖光獻曹皇后,英宗宣仁聖烈高皇后,神宗欽聖憲肅向皇后向皇后,哲宗昭慈聖獻孟皇后,高宗憲聖慈烈吳皇后,寧宗恭聖仁烈楊皇后,理宗謝皇后臨朝聽政或者垂簾聽政。其中向氏立徽宗,吳氏立寧宗，可見皇后(太后)權力之大,但宋代又少有如東漢一樣外戚專權的局面出現。

    不得不說，康王府和秦王府的兵將謀士的實力，僅僅是雙方力量對比之一。還有另一種就是後宮的力量。在這方面趙構完全不是趙檉的對手。這和他們各自生母的身份密切相關。趙佶雖然有眾多妃嬪美女，也有幾個寵妃，但是其中長久不衰的就是鄭紅梅。

    鄭太后不顯赫的家世並未使其才能減色，鄭氏少年入宮，聰明伶俐，她生性機靈聰穎，通書史，處理宮內事物都適當的引經據典，向太后總是令鄭氏侍候端王趙佶。趙佶即位後，向太后便把鄭氏賜給趙佶。

    鄭氏不但儒雅秀麗，能鑑賞其的書畫詞章和幫助處理奏章，也賞賜她一些詩畫詞作。因此趙佶總是要她陪着批閱奏摺、商討國事，她的周謹恭密，使趙佶非常信任她，而正太也因此發展出處理政務的長才。鄭氏被冊封為皇后。她仍然節儉，連皇后冠服都用貴妃服改制。她當皇后期間。鄭氏一門從不干政，因此頗為朝中大臣稱道。

    趙檉在宮中生活的日子很短，從襄邑回京後便已在外開府另行居住，比不了對趙構對宮中妃嬪的熟悉。但是趙檉的孝順是出了名的，他雖不對宮中妃嬪們刻意奉承。三節四禮從沒有少過，即使對曾經暗中謀害過他，起過衝突的王貴妃和崔德妃也是同樣。兄弟姊妹間除了高傲的趙楷其他人都能和諧相處，而且是其樂融融，讓趙檉在宮中有了個好名聲和好人緣。

    但是趙構差了很多，他母親韋氏曾是鄭後身邊的普通侍女。即使鄭氏沒有當了皇后，她曾經的經歷也讓其沒說話就先矮了半截，可以說是先天不足，在鄭後面前根本挺不起腰杆子來。至於和宮內的關係，在勢利眼集中爆發地的大內之中，更沒有人會去和一個地位低微。家事平平的人去結交，要不是為了讓趙構安心出質，韋氏恐怕一輩子就是個婉容。

    哲宗皇后孟相系孟子四十世孫之女，孟氏十六歲時，與世家女百餘人同被選入宮，深得垂簾聽政之宣仁高太后和欽聖太后之喜愛。因此，元佑七年二十歲時被冊封為哲宗之皇后。宣仁高太后在孟後受冊封為哲宗皇后之初曾言「斯人賢淑。惜福薄耳，異日國家有事，必此女當之！」

    此言真可謂料事如神，似乎也為先天註定，其個人一生的遭遇來說，孟後在後宮的爭鬥中敗北被廢黜，而正因為其被廢黜又免於被女真人擄走，倖免於難，這真是世事難料。回顧哲宗之冊封孟後，本是其皇祖母宣仁高太后等出於政治需要。看重的是她的「德」，而孟後稟性善良，嚴於律己，德行很高。

    對於孟後被張邦昌請出垂簾聽政，後又急於讓趙構即位。趙檉倒沒有覺得有什麼不妥，在當時趙氏宗室盡數被擄走的情況下，立趙構為嗣延續趙氏國脈是唯一正確的選擇，而自己的突然出現對她來說只是個意外。

    當年自己在孟後人生最黯淡的時刻曾經不顧政敵的打擊而給予幫助，想來其不會忘記，以其德行即使不給自己幫助也不會從中作梗，這又可給自己加上幾分。現在情況又大不同，親王、郡王被救出來十多個，趙構也不是唯一的選擇，有了挑挑揀揀的餘地啦…

    五馬山寨是附近十幾個山寨的統稱，這裏是山寨的總舵，這下突然來了這麼多貴客，親王、郡王都有十多個，過去他們哪裏見過這麼多貴人，山寨本來條件就很簡陋，哪裏能安置的下。

    只有總舵條件尚好，有幾十間石頭砌的房屋，當下趙邦傑便都讓了出來由這些貴人們居住，其他人只能將就住帳篷了，好在現在已經是晚春時節，天氣轉暖不至於挨凍了。

    「母后，昨夜歇的可好！」一早趙檉便到後山的一處院落給母親請安，屋中擺設極為簡陋，只有一盤土炕，一張方桌，幾個杌子，別無長物，炕上的被褥卻是新的，大紅的被面俗得耀眼，可能是情急之下不知