行宮中的小朝會正在舉行，過去都是有事說事，說完就散，且氣氛十分融洽，即使有了爭執也會很快解決，但今天卻有些劍拔弩張的意思。而這次爭執即不是文武之間，也不是君臣之間，更像是一場道德的審判，焦點就是如何處置金國廢帝和宗室、遺民。

    對於會寧城中的軍民，大家意見比較統一，因為這些百姓畢竟是天子腳下治民，又是女真各族的世居之地，即便投降也不會輕易歸心，定然會設法復國，而他們又屬同族往往是一呼百應，一旦造反必然釀成大禍。所以趙檉和眾臣都主張將他們盡數內遷，然後在從關內移民以固邊防。

    但對於曾經的皇族如何處置卻出現了分歧，一些人主張以血還血、以牙還牙，將其皇族盡數屠戮以雪前恥；而另一部分人則以為大宋乃是仁義之邦，講究的是以德報怨，切不可為了私仇而濫殺。雙方都是堅持着自己的觀點，誰也不願讓步，一時間竟無法決斷，可皇帝此次也一言不發，沒有像往日那樣一言定乾坤。

    其實趙檉的內心此時十分複雜，當年女真兩次南下不僅對中原地區造成了極大的物質和人口的損失，且攻破京師擄走皇帝也成了大宋人民心中永遠的痛。如果沒有自己穿越到此，那麼不知多少人空悲切。如今自己來了，也做得了，大宋中興取得了北伐的勝利，按照他心中的意願真想像前世的蒙古人一樣大開殺戒，將女真人殺個乾淨，用他們的血洗刷恥辱。

    趙檉也曾想過實施種族大屠殺必然會引起女真人的反抗，也會引起道德層面上的批判，引發朝野的爭論和動盪。為了避免發生這種事情。他甚至考慮假蒙兀人之手來做此事，由他們充當獄卒押送女真人內遷。趙檉相信以兩族間刻骨銘心的血仇，這些女真人恐怕連遼東都走不到。剩下的就是一地屍體了。

    「陛下，殺俘不祥。秦之白起坑殺趙國降卒三十萬。終落得名敗身死的下場；楚之項羽殺降卒二十萬，兵敗烏江自刎；北魏帝拓跋珪坑殺五萬燕兵，卻死於其子之手。陛下，切不可意氣用事，招至大禍，貽害子孫。」趙廉再次出列言道，其實他有這種想法也不錯，皇帝自成軍之後便嚴令各部不准妄殺敵俘。

    「陛下。女真不同於党項、契丹，其不僅戕害我大宋皇室，還濫殺百姓。想我軍中有多少軍將正是因為其家人亡於女真南下才憤而從軍，預報國讎家恨，現在若將其赦免，恐怕會引起軍中不服。」高寵出列道，他是主張根除禍根，以殺戮來震懾天下，使他們不敢反抗。

    「殺人者恆被殺，聖人之教誨不能忘。陛下切不可為一時之恨而鑄成大錯。青史留污。」右相陳遘上前又奏道。

    「女真人正是暴虐無道才有今日之報，殺之也是應天道順民意之事，不能輕易放過他們。」張所聽了立刻出列反駁。他可是經歷過當年金軍侵宋的全過程，當年慘狀還歷歷在目，而仇恨也埋藏了二十年……

    爭論還在繼續，趙檉覺得正反兩方說得都有理，也都無惡意，只是經歷不同，立場不同罷了。但是他知道，人在江湖，有時是要信命的。人在做。天在看，一切都有報應。若說沒有。卻有事實可循。

    就拿歷史上自家來說吧，當年宋太祖趙匡胤平定天下。不殺一降王。輪到趙光義，殺李煜逼小周后毒錢俶，殺德昭、德芳、廷美，壞事做盡。開封淪陷時北宋皇族，也就是他的直系後代的命運眾所周知。如不是自家橫空出世，這仇一輩子也甭指望報了。

    而歷史金國怎麼對北宋的，蒙古人就怎麼還給了他們。而元世祖平滅南宋，免去宋帝系項牽羊的俘囚之禮，授上司徒，封瀛國公，並日支羊肉一千六百斤供養南宋皇族，可稱豐厚。即使後來有宋人以宋帝旗號造反，蒙古人也沒有藉機加害。

    對世仇金國，窩闊台合罕的命令是：「除完顏氏以外，余皆赦免。」可見殺戮的對象只是金國皇室。日後朱元璋興起，元順帝逃歸沙漠之後，其子孫數百年綿延不絕，這難道不是證據嗎？冥冥天意之中，誰敢說做了事不用買單？！

    而金國滅亡了，實事求是地說，除了女真族之外，沒有誰懷念它。它留在史書中的印跡，除了鮮血、暴戾、破壞之外，很難找出其它的閃光點。最起碼不像蒙古，蒙古人在史書中留下的印跡，除了鮮血、暴戾、破壞之外，還有廣闊的胸襟、恢弘的氣度、不變被征服者的衣冠、不限制宗教。而這些，也同樣適用於遼。