大唐是最後一個禮和器的時代，到了宋就開始轉變為禮和理的時代，具體的標準開始消失，抽象的標準開始建立。

    之後不但人人可以成佛，最後人人都可以成聖，也人人可以成仙。正是有了這樣的基礎，才有了修仙的火爆。

    因為每個人都有資質，就算根骨不好，一樣可以易經洗髓。

    所有人都可以追求力量，但必須遵守天理，存天理滅人慾。這個滅人慾，主要就是不動別人的利益，但反派來刁難主角，主角反殺奪寶是合理的，而且很爽。

    主角為什麼要扮豬吃老虎？如果主角到處惹事，觸動別人的利益，那就是主角有人慾，就很容易被批判，要是主角看到別人的老婆想要，看到別人的家產想要，看到別人的法寶想要，那他就完全被人慾控制了。所以主角必須低調，引來敵人，然後反殺，然後收掉反派的老婆、家產、法寶，這叫天理。

    杜蘭的反派學院，就是要讓反派也了解什麼叫做天理，天理就是仁義禮智信的集合，聰明人知道什麼是自己的，什麼是別人的，分配利益的時候不會失控。佩恩那種自己得不到，也不讓別人好過的想法就是大錯特錯，就完全是人慾。

    哪怕是杜蘭，他也從來沒讓主角和反派完全變成自己的奴隸，最多就是讓他們愉悅一下自己，然後自己還要給他們力量，幫他們制定計劃完成目標。如果他們不願意，杜蘭也不會強迫。

    取消器物構成的小禮，建立抽象概念的大義，這是中原的進步。這樣的進步當然也是因為國土的巨大，因為各地都有不同的器，很難給出一致的標準。

    不像島國是個小地方，封閉又狹窄，器就很容易統一，最後上下一起遵守，想打破都很難。但沒有抽象的概念，普通人就比較吃虧了，而且就算以下克上，結果還是要遵守器的限制，就很容易重蹈覆轍。

    杜蘭看着瞎子如此拘泥於器，手裏的器沒了，心中的器卻一直存在，也是很無奈。

    瞎子完全不覺得有問題，因為他就是在器的環境裏成長起來的，這種想法在他腦子裏根深蒂固。而且就算他想要打破器，也很難做到，因為社會方方面面都存在着器，他肯定得遵守。

    哪怕是銀時，看似已經放棄了器，只遵守精神，其實其內心還是有器的存在，更不要說別人了。

    在這樣的社會中，肯定會受到影響的。就算天人來了，也打不破。

    「好好想想，你應該團結大家，而不應該想着走捷徑。你走捷徑打敗敵人，那敵人也可以走捷徑消滅你。你們這些人總是喜歡自己寫個劇本，然後期待每個人都配合你的劇本，就沒想過別人也有劇本，也希望你配合麼？」「這樣的想法太狹隘了，應該開放一點，應該得道多助失道寡助，多找隊友，友情努力勝利，可不是開玩笑的。」杜蘭認為『友情努力勝利』的精神就非常不錯，熱血王道一點也沒錯，可是這些故事到後面總是容易變味。

    哪怕《龍珠》這個天馬行空的故事，在一些人的操作下，也多了一些血統，血統則是最基本的『器』。

    更不要說火影，海賊，死神了，就更不得了了。王道故事寫寫就成家族內鬥了。

    而且都必須設定一個大反派，掩蓋劇情中真正的問題，好像打敗了器的代表，就解決了器的土壤一樣。其實並沒有解決，要解決器，就必須拿出一個抽象的理念才行。

    否則一個器打敗了器，還是器。只有用大家都認同的抽象概念取代器，器才會漸漸退居二線。

    器並不會徹底消失，比如宗教、宗祠等等還是有器的，但在大範圍而言，器就無法成為主流了。

    抽象的理念才會讓大家接受，這個標準在每個人心中，平時好像看不到，遇到事情的時候，大家都會表現出來，這叫天理自在人心，或者公理自在人心。

    公理就是大家都接受的理念。

    就好像《三體》裏全宇宙都接受兩個公理，第一所有文明的生存都是第一需求，第二文明需要擴張，但宇宙總物質不變。

    正是因為所有文明都有這兩個公理，黑暗森林法則才有基礎。

    總之杜蘭對瞎子的態度很不爽，一點也不友情，不努力，不勝利。

    「當你用友情努力勝利，做到從一個勝利走向另一個勝利，你將會成為