莊子的故事總是很經典，裏面猴子朝四暮三的故事更是經久不衰。

    養猴子的人早上三個栗、晚上四個栗子，猴子不高興，於是換成早上四個栗子、晚上三個栗子，猴子就高興了。

    故事到此為止，可其實完全可以延伸出去，猴子的高興並不會持續多久，很快就會要求養猴子的人換成早上五個栗子、晚上兩個，進一步早上六個栗子、晚上一個，最後早上七個，晚上零個。

    這個時候養猴子的人要麼去賺更多的栗子，繼續增加。要麼就是被猴子乾死，然後猴子互相廝殺，等到廝殺到一定程度，大家就不要朝四暮三，也不要朝三暮四了，只需要活下去就行了。

    這樣就又會出現一個新的養猴人提出朝三暮四，猴子就會接受。但很快猴子又會要求朝四暮三

    生存、安全、社交、尊重、自我實現。這是內生需求，同時也是一個輪迴，社會資源消耗越來越多，最後就得打回只求生存的階段，重新開始。

    除非是能不斷得到栗子，但顯然這是不可能的。栗子的總數取決於勞動力和資源轉化能力的綜合實力，勞動力是有限的，轉化能力也是有限的。

    當然猴子也沒錯，畢竟別的猴子都朝四暮三了，自己朝三暮四豈不是吃虧？別的猴子都早上就拿七個了，自己不拿，到時候栗子被搶光怎麼辦？這是有猜疑鏈的，沒有任何的猴子願意自己少拿，成就別的猴子贏得尊重。

    別人有的，自己也要有，這是正常現象。

    莊子的故事只是一小段，而歷史證明莊子的故事是一個開始，接下來的遊戲會不斷循環。

    燈塔也逃不開這套遊戲規律，上民已經開始朝四暮三了，只要早上能喝着牛奶吃着麵包談談戀愛，晚上死了又何妨？而塵民們也漸漸開始了，想着早上多要一點。

    一旦開始，就無法阻止。

    杜蘭表示歷史真的是無情又可怕，也難怪說人類學習歷史唯一能學到的東西就是人類不會從歷史中吸取任何教訓。因為人的需求就是階梯式地提升，需要的資源也是越來越多。

    就算壓制也沒用，根本壓不住。除非是陷入戰爭，大家再次回到需求階梯的最底層，也就是求生。

    但一旦安穩下來，也會繼續求安全、求社交、求尊重、求自我實現。而這些都需要社會資源，朝四暮三不可抵擋。

    大家能做的就是把栗子放在一個方向，比如戰爭方向，參加戰爭就給你三個栗子，剩下的一個自己去外面搶，搶到幾個就算幾個。

    還有就是可以早上四個栗子，但我只給你，因為我們關係好，然後我們拿了栗子去壓制只有三個栗子的人，讓他們生生世世，子子孫孫都只拿三個栗子。

    當然還有就是告訴大家有四個栗子，但我不會輕易給你們，想要四個栗子就去努力工作，努力讀書，努力創造價值，達到要求自然能夠得到四個栗子。然後還有五個栗子也是同理，想要可以，那就加倍努力。三個栗子、四、五、六、七個栗子，分為不同的階層，依靠自己的能力去取栗子。

    其實不管哪一種方法都不可能讓所有人滿意，因為大家的需求是越來越多的，就算資源再多，也滿足不了。

    七個栗子不是極限，有多少資源，猴子們就會要多少資源。

    七個栗子只是一種比喻，比喻資源總量。總量是有限的，是勞動力和資源轉化能力的綜合，不可能無限增加。不能直接就把七個栗子分了，肯定是通過資源調動大家去做事情的，不管是發動掠奪戰爭，還是發動大家去爬天梯，亦或是保持優勢去壓制劣勢。

    燈塔從人類末世，只求生存，通過幾十年的發展，現在上民已經開始尋求社交了，但還有很多塵民還在尋求安全。

    但只要塵民感覺到了安全，自然也會尋求社交所以也不能說上民都是壞人，要怪只能怪燈塔沒有引導上民的需求，沒有把上民的需求和燈塔的發展統一起來，放任上民的需求發展，最後上民肯定會選擇更安逸的選項，把心思放在談戀愛上，而不是放在如何在末世發展下去。

    至於是城主故意不做，還是城主能力有限、想做而做不到，這就不知道了。

    引導也簡單，其實就是賞罰，集中一波資源，給出一條上升通道，告訴大家能讓燈塔更好生存就賞，要