爆頭女本來就是一個自由民，被總裁收養，改頭換面，包裝成為一個精英公民，甚至成為了副總統。但要維持自己的地位並不容易，她是一點也不敢暴露自己小時候是在孤兒院長大的事實，誰認出自己就得死。

    成為副總統之後，她就不太願意聽總裁的計劃了，不太願意冒險。

    隨着亂世到來，一些追求秩序的超能力者也在努力，有些訴諸於宗教，有些訴諸於舊秩序，也有人追求新秩序。

    爆頭女希望舊秩序繼續，因為她是舊秩序的副總統，不能確定在新秩序里有發展，所以她是很保守，對於超能力者進行了打壓。

    總裁希望乾女兒推動超能之道，結果女兒卻走向了相反的方向。

    「每個人都是為了自己麼？」總裁感覺很殘酷，地球上除了超人，好像大家都是為了自己：「怎麼會變成這樣？」

    本來就是這樣，杜蘭心想墨家罵儒家都是禽獸，就是因為儒家說先愛自己，再愛別人，可是根本沒有監督。儒家的先愛自己，再愛別人，完全靠自覺。

    靠自覺就很難了，就好像祖國人因為實力強大，根本沒人可以監督他，所以他兜兜轉轉還是只愛自己。

    到了孟子才提出『法先王』的標準，學堯舜禹，按照堯舜禹的標準來做才算是仁，堯舜禹不止愛自己，更愛天下人。

    有人說了堯舜禹根本不是聖人，就是普通人，一樣會篡位，一樣會互相攻擊。

    這都不重要，堯舜禹是一個美好的標準，並不是真的只是三個先王，一切世間的美好都可以加在三王身上。

    大家按照三王的美好標準做，就行了。但三王的標準解釋權在誰手裏？當然是在儒家手裏。

    但有了法先王，儒家也是接受了監督，畢竟先王是美好的標準，再怎麼解釋，『天下共利』這點是儒家無法改變的，大家內心或許不接受，但不能表現出來。

    當然期間儒家也失敗過很多次，玄學和佛教也一度超過了儒家，但科舉之後，儒家就佔據了優勢。

    後來鴉片戰爭失敗，儒家的士大夫再講堯舜禹沒用了。大家會問堯舜禹這麼厲害，為什麼還敗給了洋人？

    這個時候士大夫就把西方變為了美好的標準，國外的月亮圓，國外是平和的、是有契約精神的，國外的小朋友可以在五十攝氏度的夏立營越野一千公里

    一切美好都是國外的。

    不過比起堯舜禹這三個已經逝去的先人而言，西方畢竟是現實存在的。當西方有發展空間，社會資源空前豐厚的時候，西方的矛盾就被掩蓋了，士大夫說什麼都對。可隨着西方的發展空間消失，資源減少，矛盾增加，再配合互聯網時代的高速信息傳播，士大夫的西方標準就不美好了。

    不過士大夫不會放棄，他們需要的就是一個標準，從一個西方國家換到另一個西方國家，反正他們能吹的很多。

    反正外國的數量有近兩百個，挨個吹就行。因為只有掌握了美好的標準，才能掌握話語權，他們也不是真的要吹一個國家，而是想要塑造一個理想國出來，一個美好標準的載體。

    可問題是現實不是天堂，只要現實中存在的國家都有矛盾，所以士大夫是吹一個破一個。

    這就顯示出孟子的聰明了，他沒有找現實中的標準，而是找了一個介於現實和傳說中的標準。堯舜禹，歷史上有點記錄，但記錄並不多，所以怎麼美化，也找不到破綻。

    每個人都對美好有追求，都希望自己的生活能更好，可現實中矛盾重重，並不能讓人感受到美好，所以有人給一個美好的方向，就能讓大家趨之若鶩。

    現代社會的偶像人設其實也是一種販賣美好，偶像距離大家很遙遠，大家難以看到偶像的私生活，看不到偶像的缺點，只能面對偶像的人設，人設是可以很完美的，就會有很多人願意為人設埋單。

    士大夫找外國做標準，就算是發達國家也一樣有矛盾，於是他們的美好標準就不吸引人了，就屬於偶像人設坍塌。

    大家接受的是美好，美好坍塌了，這批士大夫自然會被淘汰。

    除非他們還能找到一個真正的理想國作為標準，在理想國里沒有買賣也沒有殺害，可以承載一切美好。可問題是這樣的理想國哪裏去找呢？