敵人，利益，核心價值。

    宗教和潛移默化，勇者想要選一勞永逸的方法團結所有人，不過時間並不足夠，因為魔族蠢蠢欲動，隨時可能會發動戰爭。

    一勞永逸的作法需要時間，特別是要讓大家都接受核心價值的作法，沒有幾百幾千年很難做到。

    從耶穌出生，到他被釘死再復活，再到聖保羅提出原罪和救贖，再到古羅馬拋棄羅馬城在君士坦丁堡宣佈國教地位，到皇帝接受教主冊封一共過去了三百多年。而且後來基督教還分裂了，因為每個地區都要搶奪對宗教的解釋權，來鞏固自己的地位。

    所以就算用宗教的辦法，勇者也至少需要三百年的時間一點點地發展，讓大家接受。當然用宗教是有好處的，系統里的國家都有宗教土壤，從女神教到神言教都是宗教，這個世界的人也相信宗教。

    可能有人覺得宗教的故事都是怪誕離奇，不過信徒信的就是超自然的光怪陸離，就是因為離奇才是信仰。

    當然除了信仰之外，還要看信仰包裝下的核心價值，女神教的核心價值就不行，勉強有一個博愛的核心，但這種核心價值沒什麼競爭力。而神言教的信仰是信仰神言，但核心價值是自強，是通過自己的努力提升實力，比女神教的核心價值強多了。

    「我們能提出什麼超越神言教，讓所有人種族都接受的核心價值？」勇者沒有選擇給大家找個敵人，也沒有選擇給大家找共同利益，而是選擇找共同的核心價值。

    杜蘭心想『仁義禮智信』就不錯，什麼種族都需要，好人壞人都得有，這是成功的標配，沒仁義禮智信，做強盜都沒辦法長久。經常有人說羞恥文化，沒有仁義禮智信可不是要羞恥麼，因為沒有這些成功的基本屬性，就算是站在風口也會掉下來，沒有這些基本屬性就可以認定一個人這輩子不會有什麼成就了，所以應該羞恥。

    可能有人要問，那外國人也不講仁義禮智信啊。他們是不講，但不代表他們的行為沒有蘊含基本屬性。拉幫結派、收割世界也要有公平的分贓合同，不能吃獨食，這不就是仁麼？要是吃獨食了，那就沒人會跟這個大哥了。

    有人要說了，只要拳頭大就行了，不需要仁義禮智信。拳頭大只是相對的，沒有絕對的。拳頭能做到簡單、長久、正確這三點麼？縱觀歷史是沒有永恆的拳頭，拳頭大的文明就和韭菜一樣一茬換一茬。真正流傳下來的卻只有簡單、長久、正確的核心價值觀，四海皆準，童叟無欺。

    所以勇者的選擇沒錯，杜蘭想要介紹『仁義禮智信』也沒錯，可惜現在時間緊迫，就算再好的核心價值也沒法宣傳啊。要是能優哉游哉地發展個三百年，那肯定能讓每個種族都接受。所以杜蘭得再給勇者介紹一點別的，能迅速讓大家接受的，看來還是要從系統下手。

    就在杜蘭想辦法的時候。

    在魔法學校里也是風雲驟變，夏目健吾對山田俊輔造成了成噸的傷害，讓他來到了退學的邊緣。

    因為現在學校里全是風言風語，對山田俊輔都不友好。

    「這是霸凌。」大島葉多憤怒了，她是唯一一直堅定支持山田俊輔的人，也快成為霸凌的對象了。

    山田俊輔很失落，想着直接退學好了。

    不過大島葉多認為不能退卻，所以她再次找到了岡姐希望她能解決問題。不過岡姐已經束手無策了，所以岡姐找到了杜蘭，或許這位神奇的迷之轉校生能有什麼辦法。

    杜蘭真的是很忙，在勇者那邊出謀劃策，到了岡姐這裏還要充當軍師。

    岡姐現在已經可以確定這是夏目健吾的霸凌，只是夏目健吾用數值高低作為藉口罷了，她不知道如何反駁。「我不能坐視不管，這已經是夏目健吾的霸凌行為了。」

    「老師，夏目健吾已經團結了大部分的學生組成霸凌組織，眾多霸凌者的未來與一個受害者的未來，這還用選麼？」

    岡姐瞪大眼睛都不知道說什麼好，良久之後她才怒道：「這叫什麼話，什麼叫做眾多霸凌者的未來與一個受害者的未來？難道霸凌者人多勢眾就是對的麼？受害者數量少就是錯的麼？老師作為一個教育工作者，是絕對不認同這個理論的。」

    杜蘭心想這句話可也是島國教育工作者說出來，不是他原創。十個加害者的未來與一個受害者的