裝紳弄鬼 第一百七十六章德充符
&身的信息?指什麼呵?」石苓人問。」怎麼說呵?」守望禪師說:」就是這個人和別人不一樣的地方,比如這個人的體溫、氣息、喜好什麼的……」
&是否是有了這樣的信息就能把人追蹤出來?」
&想,理論上應該是這樣!但至少有兩點,做到很難:第一點,要獲得準確的個性信息。這很難理解,什麼是信息?信息是組成人體的原子群的一種「組合模式」!我們人體的物質基礎和一塊石頭沒什麼不同,是由同樣的碳原子、氫原子、氧原子……組成的。構成我們人體的電子和構成一塊石頭的電子完全相同,可是就算把它們相互調換,也不會造成我們的人體變成一塊石頭的奇觀。就是因為我們的信息,完全建築在我們人體的結構模式之上的信息!
可是你認為,只要一堆原子按照特定的方式排列起來,它就可以構成我們的信息,就像只要一堆字母按照特定的方式排列起來,就可以構成《長春真人西遊記》一樣?你不會相信,很顯然,這裏需要某個非物質的「靈魂」來附體,就如只有當「李志常之魂」附在一堆字母上才會使它變成《長春真人西遊記》一樣。
現代科學無法解釋,單個人體細胞顯然不能產生任何東西,但是許多人體細胞按照特定的模式組合起來,「信息」就在組合中產生了。如同放大了千千萬萬倍數的集群式生命體……螞蟻、蜜蜂……到此為止,大部分人還是應該對這種相當唯物的說法感到滿意的。但只要再往下合理地推論幾步,許多人可能就要覺得背上出冷汗了。如果「信息」完全取決於原子的「組合模式」的話,第一個推論就是:它可以被複製。出版社可以印刷成千上萬本的《長春真人西遊記》,為什麼原子不能被複製呢?
假如我們的技術發達到一定程度,可以掃描你身體裏每一個原子的位置和狀態,並在另一個地方把它們重新組合起來的話,這個新的「人」是不是你呢?他會不會擁有和你一樣的「信息」?或者乾脆說,他和你是不是同一個人?假如我們承認信息完全基於原子排列模式,我們的回答無疑就是yes!這和被過度詮釋的「複製人」是兩個概念,複製人只不過繼承了你的基因,而這個「複製人」卻擁有你的信息,你的記憶,你的感情,你的一切,他就是你本人!第二,是要準確地把那個人的信息畫進『符』中。這更難!」
&何獲得呵?你能舉個例嗎?」石苓人對前一個讓於祖佳冷汗直流的問題漠不關心,反而對此問題好象很感興趣。
&個例來說,比如,我們要追尋你。假如我是個這方面很高明的修持者,因為我接觸過你,甚至曾經對你施過術法,那麼你的信息我基本上是掌握的,把你信息畫好,追蹤你特別容易,不過大多數情況是,別人請修持者找人時,人已經失蹤了,不可能通過接觸獲得你的信息,一般就是間接獲得。比如你穿過的衣服什麼的上有你的氣息……類似於過去的警犬和忍者的技術。和電腦安全技術,不是直接對客戶進行監控,但會通過對目的地請求的追蹤查到那些頂級欺詐域名。只是有時候人體信息不全,握着這樣的法器可能會鬧錯,比如追出別人來什麼的。比不上傳說中仙人天機算,想像目標的樣子,當前目標所在的一切環境都將浮現在腦海。」
&會畫追蹤符嗎?」石苓人又問。」
守望禪師笑笑:「老和尚原來也學過一鱗半爪。不過我那時剛學會如何理解……何謂符,所謂符,從它開始產生起,就源於「互滲」思想。符咒運用藏身於中國的巫術或丹道中,常常離不開這兩種原理的互滲。最早的符被認為是後來家家戶戶新年所掛的桃符,所謂「桃符」,《淮南子》許慎注云:「鬼畏桃,令人以桃梗徑寸許,長七,八寸,書祈福禳災之辭。」
然而「何以鬼畏桃呢?」《風俗通義祀典》云:「謹按黃帝書,上古之時,有神苛與鬱壘兄弟二人,性能執鬼,度朔山上有桃樹,二人樹下檢閱百鬼,無道理妄為**害,神苛與鬱壘經葦索,執以食虎。」原來如此,桃符之所以能辟邪,因為仙山上有桃樹,而神人又恰在樹下執鬼之故。後來丹道綜合運用了巫覡之術鬼神觀念,禁緯神學,在天人感應的基礎上進行新的綜合,形成了天地水三官大帝體系。丹道既然承認人與自然在結構上是同構體,在行為上是能同氣相求,感應會通的,那麼人有意識,則自然界的一切無不有意識在。
三官大帝、天庭地府又是建立在鬼神觀念基礎上,於是便有了丹道的神系。所謂舉頭三尺有神明,《太平經》說:「行善事可得長壽,做壞事就要受到神的譴責。」甚至人身體的各個部位,各個器官也都有神靈如五臟神等把守。這個神「非謂他神,及身中之神也。」而神與神之間又是能夠互感的,只要將人的精氣和神靈之精氣會合,布之簡墨即畫符,中形之聲音念咒,那麼符咒也是有人和神的精氣,這樣就能夠召真卻邪,鎮魔壓鬼了。
佛老丹道素來互通有無,三山符籙融合了佛門術法,同時也有秘術外流。由上古巫術、靈言的流行,配合原始象形文字,及會意文字等的「圖騰」觀念,以與印度婆羅門教、瑜伽教派等流傳的咒言、術法共同交流,就變為精煉意念作用,可以影響事物的符篆。從此伴隨着桃符門神深入民間,更由民間反應到帝王將相,遂使漢末自桓帝、漢靈帝以後,朝野上下,籠罩着一片神秘的色彩。如「隱士」與「神仙」之流為中心,加上難以解釋之精神作用的符咒,比附於讖緯、「圖騰」等學術,即成為漢末、魏、晉以後的丹道。
所謂符籙,以齋醮告天為祈禳天神的儀式;以披髮仗劍,畫符念咒為神通的妙用,而畫符需要存思運氣,施用符咒同樣需要用氣配合。因此分四大要訣:
符:是證驗的意思。書符,代表自古以來天人律令,號稱通取雲物星辰之勢,皆出自然虛物空中結氣成字,生於元始之上出於空洞之中;古云:『上符天、下符地、中合人體。』也就是用來調整氣場……或者說能量場的;通過在記號裏面存儲書符者意念,意念越強存儲的時間就越久,釋放出來的能量就越強,小者可以治病調心、大者可以消災解厄。
咒:就是咒言,有歌誦號令、說服作用。
印:就是手印,代