雅典的確是一座美麗的海洋城市，如果眼光放長遠一點別去看遍地的奴隸的話，這座幾乎完全的石頭城市甚至可以說比嵐盾還要魅力四射，繁榮燦爛。當然了，也就是這麼說說看而已，現在嵐盾已經再次擴建，不知道自己回去的時候能不能趕上新城區的落成典禮。

    不論如何，賽博坦在這座橄欖枝形狀的城市內找尋美麗的時候，倒是看到了同樣令人難忘的一些東西。比方說——妓院。

    這裏可真是聊天的好地方，雖然不知道為什麼萊維把自己直接帶到了這裏來……幹嘛？這年頭流行女人嫖男人麼？

    陷入凌亂之中。

    當然，更加凌亂的大有人在，比方說亞里士多德。

    在學者這行混得還不錯，自從自己老師跪了之後好像整個已知文明世界就剩下自己了。在亞里士多德的腦袋裏倒也沒有太多的名利問題——因為根本沒有競爭。畢竟自己是從自己老是柏拉圖的老師蘇格拉底那時代就混出來的人，憑輩分也該輪到自己了，更何況自己的確有不止兩把刷子。

    但是現在有些凌亂——雖然還不至於凌亂的太過分。自己這輩子被打擊的時候多了去了，小時候不招人待見，長大了不招人待見，出門在外不招人待見，回來了還是不招人待見——當然這是他自己認為的。關鍵是小時候他比所有人都聰明，究竟誰不待見誰還是一回事，長大了道蘇格拉底門下求學，蘇格拉底踢皮球似的把他踢給了柏拉圖這個著名的失戀狂魔。柏拉圖跪了之後自己逃難東方，投奔個朋友朋友死了，娶了個媳婦媳婦死了，生了個孩子孩子死了……瞬間人生達到了谷底。於是不論怎麼說亞里士多德和東方那可謂是一天二弟仇，三江四海恨。怎奈何百無一用是書生，於是他只能用自己的理論去解決問題。於是他創造了形式邏輯學，有點類似以物喻人但完全不是那麼回事。也創立了更加嚴謹的形而上學並且認為放之四海而皆準——那就是玄學了

    他用科學研究的態度研究世界和哲學，順帶手得出了個好像三國時代耍嘴皮子似的結論：日出於東，卻終落於西——東方繁榮過，但取代東方的必將是西方……也不知道哪兒來的這麼強大的自信心，不過關鍵是人家心態好，文科生都這德行——自欺欺人的本事山高海深。

    玄（學）不救非，氪不改命——研究了諸多高深問題的亞里士多德，可惜的是這麼簡單的道理卻不是太明白。在被賽博坦用東方更加完備的玄學徹底擊垮了思想內的最後一道防線之後，他忽然之間徹底悟了——西方將會吸允東方的精髓！

    然後他決定修改自己的形而上學論——這個都無所謂，一個文人的腦洞而已，到死他都沒修改過來。就跟黃老邪再怎麼聰明能發明桃花島武學，但是也沒見他鼓搗出來個原子彈。

    但是就和土匪軍閥喜歡勾搭文人墨客一樣，張作霖、閻錫山、馮玉祥、西北三馬……不乏其人，現在就有一個真真正正的大老粗——魔物王國馬其頓國王：腓力二世。

    反正這年頭不是人的玩意才是主流，這一隻就是非常非常應景的：一群狼心狗肺的禽獸當道，真真正正的應了那句話：廟堂之上，朽木為官。殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩洶洶當道，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。

    樹人的確當了官而且還不小，不是扔給他個組織部部長就完了。主體民族就是狼人，雖然說後來被打倒北歐去了但是現在還是馬其頓主體民族——汪星人從汪星大局移民藍星過來的。不論如何，這些汪星人相當尊重各個種族的學者，因為國王本身就是個大老粗，行伍出身軍人國王，反而對學問相當重視——腓力二世就對這一次自己的御用文人竟然被一個東方蠻族在文化上打翻在地十分有看法。

    諸神的時代里，你這不是不給本地神仙面子麼？不論如何就算閒着沒事抽風，腓力二世想要見一見這個神秘的東方少年——

    其實真的不夠東，而且也不夠神秘，最關鍵的是他們興奮的跟熱鍋上的螞蟻似的。但是其本人卻沒有絲毫的這方面想法，甚至沒有絲毫沒有這方面的自覺。他只知道自己每次穿越，每次進城，每次的落腳地點——似乎都和這種妓術工作場合有關係。

    &臭老太太，你還在幹這種傷天害理的事情？竟然沒有得梅毒死掉真是奇怪啊，我還以為你現在依舊在不斷的散播着各種疾病在下水道里潛伏，或者更加早就已經死了呢。」萊維領着賽博坦