盜霸赤尊信、人狼卜敵、韓柏、陳貴妃、白芳華、白髮柳搖枝、紅顏花解語

    其實我們可以大膽猜測：歷史上大名鼎鼎的武則天，估計也是此派傳人。

    2.

    花間派：黃易書中魔門分支中最早出現的名字，就是邊荒傳說結尾的魔門領袖：花間派慕清流。後世候希白琴棋書畫，各種雜學無所不通，充分展現了花間派的社會身份——多姿多采的藝術家。他們的出身以及他們對於主流社會的相對融入程度，使得他們對於魔門同伴，相對而言保持着一分天然的優越感。而優越感最強的人，無疑是不世奇才石之軒。

    忽然想到《天龍八部》的逍遙派，在武林正道如少林派眼裏，不也是如此麼？

    主要代表人：慕清流、邪王石之軒、多情公子侯希白、花仙年憐丹

    3.

    邪極道：照理來說，這派才應該是魔門的核心。可是他們卻一直沒有掌握魔門綱領《天魔策》，不過卻擁有更恐怖的《道心種魔大法》大法。第一代邪帝謝泊不容於當時獨尊儒術的正統社會，寄情醫道。他發現「邪帝舍利」居然是跑到齊國古墓里，莫非是「摸金校尉」？看來《鬼吹燈》胡八一也得邪極道真傳了。後世秘人向雨田，與魔師龐斑，終將邪極道道發揚到「極」至。

    最好奇，邊荒後半部書頂級高手向雨田——他究竟活了多少歲？到了大唐中，聖門四子居然是他的親傳徒弟！從東晉到唐朝，天啊，這不都已經成了散仙了麼？什麼祝後石怪都靠邊站，本仙尊才是魔門的n0.1。

    註：邪極道自向雨田後分為四支：逆行派（尤鳥卷）、帝王谷（丁九重）、赤手教（周老嘆）、媚惑宗（金環真）。元朝時隱居到蒙古，傳蒙赤行再傳魔師宮眾人。

    主要代表人：第一代邪帝謝泊、第十二代邪帝向雨田、倒行逆施尤鳥卷、丁九重、周老嘆、金環真、魔宗蒙赤行、魔師龐斑、楞嚴、小魔師方夜雨、黑白二仆、絕天、滅地、金煞、木煞、水柔晶、火煞、土煞、日煞、月煞、星煞

    4.

    補天閣：刺客。春秋戰國開始，刺客就是一個非主流的邊緣職業。他們所奉行的準則與正常人是不同甚至截然相反的，必須時刻準備拋家棄子、背叛親朋。所以他們即使在魔門中，也沒多少同伴。

    主要代表人：影子刺客楊虛彥

    5.

    天蓮宗：安隆是商會首領，不妨可以看成天蓮宗的主要成分為：在重農抑商時代的被主流社會所排斥的商人。大膽推測，《邊荒傳說》中，與內九品第二位的桓玄（桓大司馬），一起圍殺外九品第二位的聶天環的魔門高手譙縱，也應該屬於天蓮宗。

    主要代表人：譙縱、胖賈安隆、輔公佑。

    6.

    真傳道：這個派別應該就是道教的魔化。此派分為道祖真傳與老君觀兩派，然則兩派都體現了原始道教的特徵，即對男女房事的重視與研究。所以被主流道家寧道奇等不容。

    主要代表人：子午劍左遊仙、雲雨雙修辟守玄、妖道辟塵榮鳳祥，可風道人，榮姣姣

    7.

    滅情道：由於席應屬於剛出場就升天的人物，所以此道的資料不太了解。不過從這些人的言行舉止初步分析，此道居然有點仿佛男性化的「陰癸派」，自然不入正道法眼。

    主要代表人：天君席應、韋公公、許留宗、尹祖文

    8.

    魔相道：趙德言過於神秘，所以此道的資料不太了解。

    主要代表人：魔帥趙德言、香玉山

    注意：關於陰癸、花間、邪極三派，在早期創作的《破碎虛空》和《覆雨翻雲》中的定義，與晚期創作的《大唐雙龍傳》和《邊荒傳說》中的定義有很大的不同。

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    靜齋

    「慈航靜齋」與「淨念禪宗」為自古以來守護中原文明的代表宗派，此二派除了框扶正義、導正世局之外、還着重上窺天道的修行。

    靜齋的創派祖師為漢朝的地尼，她和來自淨念禪院的天僧共同著成了《慈航劍典》，並將劍典保存在靜齋，使得劍典成為靜齋的無上武功典籍，習得《劍典》中的「劍心通明」即可成為絕代劍客，並且有機會進入「死關」而達到進軍天道的境界，歷來達成此境界的只有地尼。而師妃暄和秦夢瑤都是以有破綻的「劍