一直以來，殺戮之主在眾神和眾生之中都不大受歡迎。在謊言王子希瑞克作為殺戮之主的時候，這位執掌殺戮和陰謀相關神職的暗日，指示他的牧師們致力於四處散佈紛爭與進行謀殺，用這種手段迫使人們恐懼並信仰希瑞克。他們支持那些愛好殘暴以及攫取權力的統治者，也不放過任何一個製造密謀的機會。

    這樣瘋狂的行為讓惡神們視他為爭奪暗黑世界歡心的對手，也讓善神沒對他攪屎棍一樣到處撒播紛爭和謀殺的行為深惡痛絕。不過，這種討厭和敵視還在正常的神職競爭範圍之內。

    而作為新生的殺戮之主，艾莉塔以絕對中立的姿態超然於善惡之上，對善惡雙方的信徒一視同仁，表面上看不如希瑞克混亂和瘋狂，但是實際上，她同時插手善良和邪惡領域的事情，更是引起了善良諸神極大的關注和敵視。

    在愛歐修改世界規則，諸神必須依賴信仰之後，信徒對於神祇來說顯得越來越重要。在這個殺戮和紛爭不斷的世界，艾莉塔傳播下來的以殺止殺的理念毫無疑問的在理論上解決了善良人士參與殺戮的道德困境，以「以殺止殺」「承載罪孽」「殺一人救萬人」等理念為信仰，足以讓許許多多善良人士心安理得的投入到了殺戮之中。這毫無疑問消弱了善良諸神的在凡人中的影響，讓他們的「救贖」「贖罪」之類的恩典變得不在那麼有吸引力。

    事實上，在「以殺止殺」「承載罪孽」「殺一人救萬人」的教義理論出現之後，就贏得了極大一部分冒險者的歡迎，原本就在刀頭舔血，與殺戮為伍的他們其實對殺戮並不排斥，更懂得必要的殺戮的重要性。

    只是不論是上上任的謀殺之主巴爾還是上一任的謊言王子希瑞克，兩任殺戮的主宰都竭力強調殺戮的恐怖，以邪惡和恐怖的手段來恐嚇和威脅凡人，甚至希瑞克的還瘋狂的股東自己的信徒內鬥，希瑞克的信徒把他們的絕大部分時間都耗費在彼此算計之中，每個人都努力地在各個黨派之間的無盡內鬥中增強自己的個人力量，因而各神殿之間內鬥的次數不少於對外攻擊的次數。

    這樣和狂怒諸神一樣，依靠恐嚇和威脅的恐怖手段收集信仰的行為，自然不會受到凡人的歡迎。畢竟，大多數凡人都只是正常人，因恐懼而信仰遠遠不如因愛而信來的正常。所以，以前除非是行走在陰影中的刺客、盜賊、陰謀家等等暗黑職業者和某些醉心於殺戮的特殊人物，正常的冒險者雖然是過着刀頭舔血的生活，但是卻對殺戮之主的信仰一直敬謝不敏。

    然而，這一任殺戮之主艾莉塔新生的教義，卻一改所有人對殺戮的血腥恐怖的印象。殺戮無關善良與邪惡，無關混亂與秩序，無關罪孽與善功，它只是矛盾到了最激烈層次的一種具現，是東風壓倒西風的勢不兩立，是一個階級推翻另一個階級的暴力革命，是資源佔用太多影響世界運轉後的不得不進行的暴力刪除，是貫穿宇宙初始與終結，世界成住壞空全過程的一種必要運動。

    殺戮是天賦人權，不論善良邪惡，秩序混亂，人人都擁有殺戮的權利。只是持劍着必有死於劍下之覺悟，殺戮者亦有被殺戮的覺悟。

    這種說法不僅僅讓人耳目一新，甚至將殺戮提升到了哲學的高度。以絕對中立的立場看去，殺戮之主也開始像正常的神祇那樣以理念和理想來吸引信徒，而非像以前的殺戮之主一樣依賴恐怖和威嚇來聚攏信徒。這無疑使得殺戮神職變得更加親民。

    所以，冒險者中有越來越多的人開始信奉殺戮之主，更有一些墮落的聖武士直接轉投到殺戮之主教會，在殺戮的道路上越走越遠，這無疑侵犯了其他神祇的信仰和恩典。

    「聽說，殺戮之主教會致力於在冒險者和地下世界推行一種新的規則，是這樣嗎？」兜帽女子低低的問道，這是諸神教會和大陸諸多勢力最為關注的問題，在殺戮之主教會完全掌握了博德之門後，這個城市的冒險者圈子和地下世界就漸漸的與外界疏離了起來，甚至隱約形成了一個具有獨特規則的世界。

    「你是說這個？這個規則很簡單，殺戮引起的事情，用殺戮解決！荒野的事情，在荒野解決？江河與湖波的事情，在江河與湖泊中解決！」

    酒保奧斯卡並不怎麼在意的說道，所謂江湖事江湖了，冒險者的事情，冒險者解決！這個規則簡單而有效，十分對冒險者的胃口。所以在這個城市，殺戮之主教會沒有花費多大功