.安東尼笑了：「是的，他那小妻子雖然穿着古怪，但卻另有一種天然純樸的美麗，帶有濃郁的異域風情。他說：他妻子是祭司，我認為他沒有說謊。

    那女人帶有一種令人說不出的氣質，我想，如果她是女祭司，這一切就有了合理解釋。那是聖潔，一種在東方宗教氣氛中培養出來的聖潔，她的身份類似希臘太陽神神廟裏的聖女。」

    凱撒略一點頭，說：「我聽說，在敘拉古、亞細亞部分地區存在一種婚俗，如果相愛的男女得不到父母的承認，他們就相約出門，在野外度過數月，而後回家接受雙方父母的祝福。據說，出奔的那些戀人們，在野外主要採集蜂蜜為食，所以他們把出奔的時光稱作蜜月。」

    安東尼揚起了眉：「尊敬的凱撒，你認為這對夫妻可能是出奔的東方戀人？那他們這個蜜月度的實在漫長而遙遠……你說，那個男人有將軍的氣質，難道他是一個拐跑了聖女的將軍？」

    凱撒合起了手中的圖紙：「這是最好的解釋，不是嗎？現在凱撒需要每一點戰力。」

    營門外，羅亦安手扶着自己的腰帶，利用超聲波束探測着帳內的交談，聽到他們談到這兒，他輕輕的鬆了一口氣，手離開了腰帶，歪着頭觀看着羅馬軍官集結着運屍隊。

    趙箐身上確實帶着一種特別的氣質，這是現代人氣質，同時，她還是個愛心泛濫的小醫生，是個大大咧咧什麼都不在乎的獨生女。這種氣質綜合起來在羅馬士兵眼裏，她便成了一個令人仰視的女神。

    羅亦安給她安了一個祭司的身份。本來就是想讓她免受騷擾。因為此時地羅馬是個多種教國家，即使是被他們征服的民族的神靈，他們也不敢輕易冒犯。

    如果以後，趙箐再顯露幾手現代醫術，那會更讓她的地位凌然不可冒犯。但他沒想到祭司的說法獲得如此成功。

    一名士兵為羅亦安他們牽來兩匹馬，趙箐看着這個低鞅無鐙馬，心裏頗為犯愁，她不想留在這個虎狼之地。但她的技術又不能操縱這樣的馬匹。不過。

    趙箐沒能察覺馬鞅的區別，她只是嘟囔着「沒有馬鐙怎麼上馬？」等諸如此類地話。向羅亦安抱怨着，她或者還想讓他抱着走，不過羅亦安卻另有打算。

    此時是公元前52年。漢武帝地孫子漢宮帝甘露二年，也是羅馬建城第702年。此時。中國的騎兵已開始用布條綁在馬鞅一側上代替馬鐙，再過幾十年。

    會出現雙側布帶式馬鐙，高橋馬鞅則會在一千多年後才會出現。

    羅亦安只猶豫了片刻，立刻拔刀在皮質馬鞅兩側割了兩個口子，找來一段麻布，在馬鞍兩側做了兩個簡易馬鐙。然後他不由分說，將趙箐送上馬去。自己別故意顯露騎技，熟練的攀上了另一匹無鐙馬。

    那羅馬軍官看着趙箐腳踩的布帶式馬鐙，一時間竟忘了招呼士兵出發。羅亦安一催馬，上前擋住了他地目光，那人眼珠在羅亦安的腳上轉了轉，一點趙箐鞍上帶着地馬鐙正準備說什麼。羅亦安搶先回答：「女人的東西。」

    那羅馬軍官露出深思地表情，羅亦安連忙補充說：「女人身材矮小，夾不住馬肚子，所以，在我們那裏，女人騎馬都栓上這樣兩根布條。至於男人是不需要這些的，勇士更不需要。」

    羅馬軍官不置可否的舉起了右手，隨着他的右手在空中握成拳，五百人的運屍隊踏着整齊的步伐開動了。

    羅亦安心中隱隱後悔，或許，他的無心之舉再一次改變了世界。數百年後，阿提拉的匈奴騎兵橫掃羅馬，靠的就是先進的馬鐙，能夠在馬上格鬥的匈奴騎兵，打得騎無鐙馬的童裝騎兵落花流水，而羅馬的方陣、頭槍、重裝步兵，在機動靈活的匈奴騎兵面前一潰千里。如果，羅馬人現在就發現了馬鐙的作用，那阿提拉的匈奴騎兵就失去了優勢，歷史會在那一刻再度偏離軌跡。

    但願「這女人的東西」不會引起驕傲的羅馬人的注意，不過，羅亦安不敢肯定，因為羅馬是個從不拒絕外來先進技術的國家，哪怕是被他征服的「蠻族」，羅馬人也毫不忌諱地繼續祭奠着那些失敗者崇拜的神靈。

    凱撒的外環防禦工事以驚人的速度修走着，這內外兩層的防禦工事堪稱是古代土木工程的傑作。牆高四米，內環圍牆長度十五公里，外環為二十八公里。外加七座相互呼應的軍營，這樣龐大的工程是在不到兩個月的時間內完成的。而一千五百