「這位頭目，你們的敵人是日本人，我們的敵人同樣是日本人，所以我們就是朋友，至於以後與漢人的交往，現在很難讓你們相信我們漢人的誠意，但是你們可以賭一把。」姜茂盛突然開口道。

    魯道聽到此話，經過勞倫尷尬的翻譯後，慢慢走出藏身的大樹，並向姜茂盛走過去。雙方立刻緊張起來，勞倫甚至能夠聽到原住民拉緊弓鉉發出的「吱吱」聲。

    姜茂盛卻將槍口朝下，因為走過來的魯道同樣沒有抽出腰間的短刀，只見魯道慢慢走到姜茂盛身前，伸出手來朝姜茂盛的臉頰摸過去。

    「你們的紋面很奇怪，這也是你們的風俗嗎？」原來是對隊員們臉上的油彩感興趣，勞倫立即反應過來，賽德克族的紋面對於男子來說代表着勇武，也是死後認祖歸宗的標誌。魯道誤以為那些濃厚的油彩也是紋面，才有此問。

    「這是軍人作戰時為了不被敵人發現而特意塗抹的染料，戰鬥結束後就會清洗。在我們華國軍隊中，塗抹此種染料的戰士都是最精銳的勇士。」

    魯道呵呵一笑，其餘族人也跟着笑起來：「只有在山林間敢於獨自一人用短刀獵殺野豬的男人，才稱得上是勇士，你們漢人和日本人用火槍，算不得勇敢。我魯道頭人十三歲時就肚子獵殺野豬，到現在為止獵首超過五十，在整個賽德克族也鼎鼎有名。你說你是勇士，那你看到河谷里那頭野豬了嗎，從這裏開槍打死它，我就承認你是勇士。」

    山路下放林木稀少，隱約可以看到河谷中一頭壯碩的野豬正在覓食，這種野豬即使是最勇敢的原住民也不敢輕易招惹，箭矢很難穿透它的豬皮，一旦野豬發怒，在山林中奔跑起來速度驚人，獠牙刺中身體後很難恢復。在日本人們尊敬野豬的勇猛。所以才發明了「豬突戰術」，對他們來說，這個名詞是褒義的。

    相隔大約七百米，姜茂盛不通過瞄準鏡也只能看到一個米粒大的黑點。原住民獵人的眼神不錯啊，是當狙擊手的好料子。

    簡單調整後，隨着槍口的抖動，一發子彈竄出槍膛，槍聲還在山林中迴蕩。原住民們就發現那頭野豬劇烈的抖動一下，然後發瘋一般四處亂竄。

    相隔太遠，第一發步槍子彈並沒有擊中野豬的要害，而且厚實的野豬皮也讓子彈的威力大減，發怒的野豬卻沒有找到敵人的方向，姜茂盛趁機射出第二槍，這一槍的難度更大，野豬的行動軌跡不定，移動速度很快，在這種距離上的移動靶。姜茂盛也沒有完全的把握。

    然而運氣還是站在了姜茂盛這一邊，子彈擊中野豬的頭部，終結了它的生命，這種精準度即使姜茂盛自己也有些詫異，運氣的成分更大。

    可是魯道等原住民們不這麼認為，神啊，祖先啊，這種武器、這種槍法、這種能力，簡直聞所未聞，如果族人都有這種能力。何愁狩獵不會成功、甚至受傷死亡呢？或者，有了那種武器和槍法，就可以將馬赫坡族的狩獵場擴大到自己都想像不到的程度。

    幾名族人興奮的跑下山谷尋找那頭死去的野豬，魯道則激動的望着姜茂盛手裏的狙擊步槍：「你是真正的勇士。配得上臉上漂亮的紋面，這樣的勇士，我魯道，馬赫坡族的頭目願意和你交朋友！」

    沒想到突破口從這裏打開，專職溝通的勞倫中校成了無關緊要的翻譯。一個小時後，原住民扛着綁在圓木上的碩大野豬。連同勞倫等人一起回到了居住地。此時雙方已經有說有笑，就像久別重逢的朋友一般。

    在姜茂盛將自己的匕首送給魯道後，這位頭目更加高興，邀請勞倫和姜茂盛到自己的茅舍作客，並讓自己的老婆準備豐盛的吃食。

    熟悉後魯道展現出高山族人熱情好客的一面，不但為兩人介紹了附近的民族分佈，還咬牙切齒的痛罵了日本人一頓。

    「高山族是你們漢人對我們的稱呼，其實在這大山之中，族群數不勝數，每一個種族都有自己的習俗，比如說我們賽德克族，就包括我們馬赫坡、荷戈、波亞綸等社群。每一個社群都有自己固定的狩獵場，在日本人到來之前，我們很少與外界接觸，間或有漢人商人前來交易皮毛和山貨。社群彼此之間爭奪狩獵場，以狩首為榮（狩首，割掉敵人的頭顱）。後來日本人摻合進來，有幾個社群和日本人很友好，他們和日本人一起奴役其他的原住民。」

    「東邊的羅多夫社群就和日本人交好，從日本人手裏得到了不少火槍和火