說實話八雲也不喜歡輩份之分，除了親人和師門長輩，平時都喜歡按年紀稱呼，否則按傳統老江湖叫法，那輩份就多了。

    閒聊幾句可以看出段宏的性格爽朗大方，有些放蕩不羈，也難怪他甘願當個入世散人，而道家也允許甚至鼓勵門人入世修行，只有了解人之根本，人間疾苦才能知道「道」該何用。

    佛家講究慈悲為懷，普渡眾生，帶其超脫六道之外，而道家講究解民間疾苦，降妖除魔造福於民。所以道家自古都喜歡插手干預民間的事，也特別受帝皇掌權者忌憚，從唐朝之後皇室便興佛家而壓道教，期間唯獨朱元璋特別推崇道教，到了清朝又改信奉佛教，以至於道教在華夏有數千年傳承，現代人大多認為佛教是華夏第一教，佛主才是華夏最大的神靈。

    在這或許有人說會佛主釋迦牟尼是古印度吠陀時期，公元前六世紀的人，而道教祖師張道陵是東漢安元年的人，所以佛家要比道家早。其實不然，道教不等於道家，只是道家思想的一個結合，此前和釋迦牟尼同時期的老子就已經在傳揚道家學說，而更早之前子牙封神全是道家的人，姜子牙的師父元始天尊和一批太古上神又比佛主早了上千年甚至幾千年。

    像這些神傳杜撰之說，很多在歷史上確有記載，如果沒有一定的真實背景基礎是很難在民間流傳，像佛主釋迦牟尼確有其人，原本是古印度迦毗羅衛國的太子。而華夏道德天尊，又稱太上老君也確有其人，即是老子。這些東西如果沒有一定的背景又如何引起當時百姓的共鳴，然後把這些故事傳承至今。

    這就和你問身邊的朋友，世界上有鬼嗎？大多半信半疑。如果你說世界上絕對沒有鬼，完全贊同的人相信只是少數。這世間事很多都說不清楚，只是迷題沒有完全解開真實的展現在大家面前而已。

    八雲很欣賞段宏的性格，叫了聲段大哥，隨即又把目光轉到店中杜洪濱身上。

    杜洪濱年過六旬，身體還特別健朗，站在店中聲如洪鐘：「這次賞古大會得多方朋友賞臉，杜某非常高興，今天是大會的最後一天，幾件壓軸物品也會在一會拿出供大家觀賞出價拍賣。好了我也不浪費大家的時間，現在就直接請出第一件寶物吧。」

    杜洪濱說完走到後排，另一位中年男人走到了中間，隨即又有兩個年輕美女小心翼翼的把一件瓷器端了上來。

    「青花穿花龍紋梅瓶！」沒等中間中年男人開口，八雲先在後邊小聲叫了出來。

    「哦，你也懂看瓷器！」段宏略微驚訝的看着八雲，剛認識不久這個年輕人已給他太多驚訝。

    果然八雲剛說完，站在中間的男人就說道：「這件乾青花穿花龍紋梅瓶是川省鑑賞大師劉其專程帶過來的，相信劉其大師對瓷器鑑賞的能力大家都清楚，這件龍紋梅瓶他本人出價是一百萬整，現在大家可以上來近距離觀賞，限時五分鐘，一會進行正式拍賣。」

    五分鐘不多，要鑑賞一件古玩非常的短，不過在場的都是西南片古玩界鑑賞大師，以他們毒辣的眼光，五分鐘綽綽有餘。

    八雲和段宏很好奇的上前遠遠看了一會又回到坐位上，段宏向八雲問道：「既然是經過劉其和杜洪濱兩位大師鑑定那絕對不會有假，不過我很想知道，你對這件龍紋梅瓶了解多少？」

    八雲這次來是為了查案，沒打算真正參與拍賣，反正現在也算是閒着，笑了笑說道：「段大哥是高人，我那敢在段大哥面前班門弄斧，如果說得不對，段大哥你可別笑我，那我就先說說乾隆時期的瓷器特徵吧。」

    「乾隆時期社會穩定，經濟發展在康熙、雍正之上，制瓷業也達到了歷史的頂峰，無論是數量上、質量上、品種上都達到了鼎盛。乾青花依然是當時瓷器中的主角，既繼承了雍正時的仿古氣息，又帶有工細新巧的本朝特點。而乾青花瓷器量多質精，器型新穎，胎骨精細，釉色潔白，青花純正，紋飾華麗，堪稱各朝中青花的典範。這時期的青花紋飾主要有纏枝、雲龍、山水人物以及各類吉祥圖案為主。另外乾隆帝還喜歡將自己的詩詞燒制於青花上，這些都是乾青花在紋飾上的主要特徵。像這件青花龍紋梅瓶，小口、直頸、豐肩、斂腹、圈足。瓶身繪有三條龍穿於花間，三龍雙目圓睜，鬚髮飄揚，動感十足，輔以花卉線條自然流暢，描摹細緻，這些都是乾隆時期青花工藝特點，所以我也確定這是件乾青花官窯精品。」