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    戒是戒止，尺是度量，用戒律來度量自己不符合修行的地方，便是戒尺。

    在梵音寺弟子心中，戒尺的地位是至高無上的，因為戒尺，不止是佛門法器，更有着諸多妙用。

    持戒恆心，方能六塵不入，超脫大悟，最終修liàn 成佛。

    在梵音寺的經義中首先告訴大眾，凡欲修佛，必懷戒尺，以戒為方法，尺為目標，最終才能達到正心誠我，超凡脫俗的境界。

    梵音寺的弟子入寺第一件事，不是頌經禮佛，而是觀想戒尺，只有尺入寸心，才能真正踏入修liàn 之路。

    不過，梵音寺的戒尺，與常人以為的一些凡間私塾老夫子所使用的那種一片的木板子，是有差別的。

    梵音寺的戒尺，規制特殊，制有定例，並不能隨便更改。

    其一共由兩片木板製成，下者略大，長約七寸六分，厚六分，闊有一寸一分，四邊有縷面。

    上者則略小，長僅七寸四分，厚約五分，闊一寸，同樣四邊有縷面。

    戒尺中間，安有木鈕，主要用於主持戒法，以及警示犯戒之事。

    梵音寺共有四大戒尺，各不相同，主持的也是不同的儀式，那便是傳說中的所謂傳戒，說法，皈依，剃度四尺。

    四尺皆供奉於佛問四尺堂，所以佛問四尺堂，其實不過是個別稱而已。

    它真正的名稱，應該是監院，或者戒律堂，刑堂，量法堂等，和其他宗門掌管宗紀的地方一樣，梵音寺的四尺堂，也是用作掌管寺規法紀，監察寺院中一些人的逾矩行為，進行懲罰。

    不管是梵音寺弟子，還是外來人員，只要在梵音寺內，有任何逾矩行為，都受四尺堂管轄，並最終由他們抓捕，審判，處訣。

    所以四尺堂，在整個梵音寺各大堂口中的地位非常高，也非常重要。

    四尺堂的四律僧，身份也非常尊貴，如果不是重大事件或涉及梵音寺名譽或聲威，否則他們基本是不會出動的。

    一旦出動，也就說明，這件事的嚴重性。

    眾人一下子明白過來，眼下正是南境青年修士擂召開的當口，在這個當口，梵音寺的四尺堂肩頭，任務很重，一要保證寺內寺外的安全，二還要保證修士擂的正常召開，所以對任何一點風吹草動，都很敏感。

    而正好在這個時候，伍清淵，蒼樂聖等，在參加大擂的數十名青年天才所住的心經院鬧事，想不引起他們的注yì 和憤怒都難。

    ……

    梵音寺有三堂六院，九十二重宮閣，殿宇千間，佛像萬座，弟子眾多，信徒無數，所以這才是天xià 第一佛宗的風采。

    四尺堂作為三堂六院之一，地位尚在般若堂以及羅漢堂二堂之上，算是三堂之首。

    四尺堂的首座，名為地正神僧，是梵音寺上一代代理院主，地葉神僧的師弟，整個梵音寺，僅剩的三位地字輩神僧之一。

    梵音寺僧譜，按天，地，法，空，虛，清，渡，悟……等，共三十六字作為排行。

    天字輩，就是近三百年來，梵音寺內輩份最高的存在。

    梵音寺天字輩高僧，目前僅存只有一人，而且據傳早已消失不見，生死不知。

    那便是梵音寺數百年來，最強的一位寺主，也是梵音寺內唯一的法丹境強者，法丹巔峰，『枯葉神僧』。

    枯葉只是他在外界的叫法，在本寺內，他真正的法叫，其實是叫『天玄』，所以世上也有人稱之為『天玄大師』。

    天玄大師，不僅是梵音寺第一人，也是真龍大陸第一人，據傳其進階法丹巔峰已有兩百多年，如此不是忽然失蹤，生死不知，否則到現在，他都極有可能突pò 引雷境，成為真龍大陸千年來的第一位引雷級老祖，破除真龍大陸不能突pò 引雷期的傳聞。

    可惜，即使是梵音寺弟子，苦苦找尋了他五十多年，依舊找不到他的蹤跡。

    很多人猜測，其最dà 的可能，是已經坐化，不在人世間了，只是梵音寺的弟子不相信，也不能接受，才依舊流傳其還生存在這個世上。

    天玄大師之下，便是其七位弟子，分別為地慧神僧，地葉神僧，地善神僧，地正神僧，地德神僧，地聖神僧，地悲神僧。

    其中，地善神僧