「參軍想出門麼，但請讓我等相隨。。」

    片刻之後，風卷旗和她的數名同伴，就換了尋常伴當的衣袍璞頭，只是還是將甲子穿在內里，兵刃也包起來，形似一根步杖般背在身後，這才領我們一同出去。

    春城無處不飛花，

    漫天清揚的柳絮紛舞之中，我們踏出了這處佔地甚廣的高邸，赫然就是杭城之中廣勝橋畔的鬧市街坊，錢塘江畔的河道密佈，像是一張大網般，籠罩着古城的大街小巷。

    我回頭看了看我們出來的偏門名牌，上面用黑漆寫着《蔚園》兩個字。

    雖然作為我所熟悉的那個杭州，起碼要在我的時空裏等到南宋偏安時代的大開發，才初具規模，但是在這個時空線里，還是出現了不少卯端。

    起碼西湖變大了，蘇堤和斷橋沒了，孤山和北山之間的白沙堤依舊，雷峰塔則偏離了原來的位置，變成了所謂的寶生塔，飛來峰還叫靈鷲山，小天竺山下的靈隱寺里，也沒有了一個瘋瘋癲癲的和尚傳說，。

    西子湖四野沒有了密密麻麻，遍地都是的高樓大廈，和見縫插針，打着各種湖景房旗號的，在建地產和房地產商廣告，的阻塞和窒息之後，視野變得頗為清爽宜人，輕易可見是滿目的碧波漾起和環湖宅邸別墅，精巧別致的屋宇連雲，很有點賞心悅目。

    自南朝以來，這裏就是依鳳凰山而築城，號稱「周三十六里九十步」的大城。雖然歷代有所損毀增減，但是總體上還是變化不大的，最大的看點是，修建或是翻新於不同年代，而風格迥異的水陸城門，

    而站在高處，最顯眼的便是，錢塘江邊，是大片採用「石囤木樁法」，圍海造田所填出來的海塘和堤岸，呈現出某種財大氣粗的歷史底蘊。

    作為貫通南北的京杭大運河的南端和終點，還是留下不少昔日繁華盛極的遺存，比如拱宸橋旁的大片鹽倉和貨棧的舊址，遍佈江岸的大小碼頭和船圍。

    開元天寶年間，從這個登船的江南輕貴貨物和江南女伎，甚至可以乘船結隊的，直達西京長安景明門外的積水潭，且歌且舞的接受天子在門樓上的觀閱。

    但是與別家依靠大運河的南北漕運，興衰榮辱集於一身的其他名城大邑不同，杭城至少還有出海口，因此在安史之亂的叛軍截斷河漕，海漕興起之後，杭城很快就改弦更張，變成海漕重要的始發地，因此，哪怕至今為之，盤踞在登州的眾多海商勢力之中，始終少不了杭城商團的一席之地。

    後來又正逢海藩興起，朝廷鼓勵大力開拓海外的黃金時代，各種物產的海貿大興，因此在東南口岸大邑中，具有先手優勢的杭城，很快就擺脫了河槽衰敗帶來的負面影響，重新過上萬商雲集，帆幅如林的好日子。

    這裏也是當年外藩募集移民的集結出發地之一，各種被花言巧語誘騙或是拐帶來的內地百姓，破產失地的農戶、失業的手工藝人，走投無路而賣身的鄉人，官府圈管的災民流人，或是逃避有司的亡命不法，朝廷流放的罪徒，在這裏一步三回頭的，踏上被送往海外開拓的不歸路。

    史上最盛時，號稱十餘萬家，環以湖山，左右映帶，而閩海商賈，風帆浪泊，出入於煙濤杳靄之間，可謂盛矣。至今仍舊以織造、印刷、釀酒、造紙諸業，稱著於世，城中有大半居民，都從事手工業或是與手工業相關的行當。

    因為地所繁華安逸，就算政治重心依舊內移，但是在杭城裏，依舊集中了浙東觀察使，餘姚經略使和三江轉運使三個重要的使職，及其一大批相關的衙門官屬。

    因為是海泊重埠，所以積年累月下來，也不免帶上些許外來商民的異域風情，比如除了乾元後，一度流行東南的景教神堂外，這裏還有東南少見的拜火祠，摩尼光明院什麼的存在。

    而帶有江南對方特色的，各種鄉土崇拜性質的神祠、神龕，更是數不勝數，幾乎走街過巷，隨便什麼轉交就能碰上一個。

    但是因為南朝崇佛的遺風，又是靠近佛門四山之一天台山的緣故，最多的還是各種佛教寺院，淨慈寺、祗園寺、觀音寺，天真寺、淨空寺、東林寺、建國寺、發心寺、孤山寺，來自五派八宗各種名目的廟宇和佛堂，幾乎是接連不斷的街市中，用浮屠和飛檐展露着自己的存在感，香火鼎盛的寄託着這個亂世一隅中的人們某種祈望。

    卻又是