未必不能中興大唐。

    這個想法很理想主義，但蓋寓就是這麼想的。從古至今，多少學匠大儒抱着看似飄渺的理想成為後世人景仰的「聖人」、「賢者」？蓋寓從未奢望後世把他看做聖人賢者，他有自知之明，但他卻希望後人能將他看做一代名相……或者至少一代名臣。

    人越老，越在乎身後事，自古便是如此。

    中興大唐，這個理想在蓋寓看來並非沒有希望，他知道李克用是有野心的，但李克用的野心只是讓沙陀人在大唐不受欺辱，希望沙陀人有如漢人一般的地位。至於個人權勢，蓋寓覺得李克用並沒有做中原王朝皇帝的巨大野心，這也是蓋寓竭盡全力輔佐李克用的原因之一。

    對於蓋寓而言，李克用的實力越強，他的理想就越容易實現。這兩年來，他越發覺得自己的身體不如以往，因此對一些過去比較忌諱的事情，現在也不再那般忌諱。

    譬如立嫡立長之事，蓋寓過去是絕口不提的，而如今卻多次勸說李克用該考慮此事了。

    既然已經開始介入此事，蓋寓也就少了許多顧忌，對於李克用麾下諸多義兒的權勢，他一貫持謹慎態度，認為不能給與過大的權力，尤其是對於有可能爭嫡的幾人。

    李存信，當然是其中之一。

    蓋寓的馬車行至街口拐角處，正聽見李曜在雨中沉聲說出：「余心之所善兮，雖九死其猶未悔」。他忽然對車外的把式道：「停車。」

    那把式駕馭馬車二十年，經驗豐富之極，聽到這話，立刻拉住馬頭，將車停住，問道：「僕射，有何吩咐？」

    蓋寓在車中說道：「無甚，先聽聽他們說些什麼，再過去不遲。」