別把口罩取下來，第一裏面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對着古屍呼氣，怕詐屍。

    　一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放　。

    　搬山道人：　「搬山」採取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。

    他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的「搬山分甲術」，是一種類似茅山道術的法術。

    　搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。

    風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。

    搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。

    傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設置的陣法，以及自製的各種小型手工武器。

    　其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。

    因為創派時間比較晚的緣故，　繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份週遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。

    　搬山道人行規：　搬山道人掘丘，只為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。

    細節暫時不詳.　卸嶺力士：　「卸嶺力士」介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不着墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。

    卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。

    當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。

    　此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。

    擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。

    　元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。

    最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。

    也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。

    據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。

    也正因為如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。

    卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。

    　卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。

    精擅傳統武功，行跡類於俠客。

    輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的乾擾波發生器等產品。

    　卸嶺派行規：　卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。

    用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。

    　真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被沖得一塌糊塗。

    　卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。

    並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。

    具體細節暫時不詳。

    　發丘將軍：　發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。

    此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。

    　與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。

    古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。

    不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。

    清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影