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    其實，這倒沒有，經濟生活上神州城很平穩，這和岳效飛的自知之明是分不開的。他對於經濟上miàn 的事，除了提供自己知道的知識之外，根本很少管。

    如此的對於經濟方面放手管理的方法，也是岳效飛根據中國固有的「傳統」，行政命令無理干涉經濟生活的「毛病」，想出來的措施。而且他自己除了道聽途說出來的理論，又能知道多少經濟管理的事。

    所以「放手」，讓有經濟頭腦，或者說讓願yì 發財、願yì 帶着大家發財的人去搞。這就是他的基本想法，至於行政直接的、硬性的干預手段他壓根沒想過，而且也是非常厭惡的,這都來源於現代那些可惡的「城管」所給他的印象。

    行政干涉經濟，說白了無利不起早，官員干涉經濟無非是想向自己兜里撈罷了，不是名就是錢。因此在神州城的行政體系當中，行政系統對於經濟主要是執行方面，而決策權是交給議會來處理的，雖然最終執行也是由「首席執政官」領導下的部門來執行，那和行政干預是兩碼事。

    話說回來，議會不會不正當干擾嗎？當然也會，但盯着議員的眼睛多，畢竟百姓自己選的。而且他們有時間限制，連選連任不得超過兩屆，想在眾目睽睽之下形成「個人極權」或者「集團極權」談何容易。

    更不要說一旦犯了被定義為「黑社會」的集體舞弊，那可就是「趕盡殺絕」，後三代人大約只能以掃大街、掏大糞為生去攢信用點了，這「不宜子孫」的代價也有點大得讓想貪的人承shòu不起。

    這樣做的好處是顯而易見的。台灣還沒打時，神州城議會已經開始策劃台灣的建議，甚至已經開始進行規劃，並準備了部分材料。按神州城百姓的話說：「議員嗎，你就得有先見之明，不然的話，你下去讓我來！」

    岳效飛嘴裏的「狠話」，便源於上次溫州城的一些商人聯手在「蛙跳作戰」之後，於江南來的「平民營」當中的糧油、物資上搞東搞西的處理方式上。

    那些人法院宣判的結局是，財產沒收，主要人物絞刑，參預者光頭隊報道。而且他們後代的信用點已經跌到了負的幾千點以下，重新攢起來所要付出的，想想看吧……！

    受影響的後代們，當然不會蠢到跑去清統治區，那和自殺沒什麼分別。所以，那些人死後沒有家屬收屍，甚至他們家裏連他的靈位都沒有，族譜當中更當其刪除。這對於這時頗相信地府概念的人，無yí 是非常具有威懾力的。

    陽世把你「趕盡殺絕」，而且要你在陰間連褲子都沒得穿，變成沒有靈位的孤魂野鬼。試問神州城哪有人敢再想非法獲利的點子，都知道城主大人的手段，那實在是通天徹地的毒。

    紀敏萱看着岳效飛的神情，眼睛一轉，突然道：「誰，還不是因為城主大人你啊！」

    「我？！」岳效飛不明白自己為何會犯了「眾怒」嘴裏嚅嚅而言「我……我除了有些好色以外，好像沒什麼大毛病啊！」

    「哼！」抓住岳效飛「痛腳」的紀敏萱白了他一點道：「你還知道你好色啊，你瞧瞧你這一個人出門才幾個月功夫就……怎麼讓人放得下以啊！回頭……」說到這兒，紀敏萱看了一眼望月綾乃，咽下了嘴裏的話不說了，讓岳效飛自己去猜吧。

    事實是這次的遊行，是因為江南清軍入侵江南之後所造的殺戮而引起的。

    當江南淪陷之後，那兒發生的事物被僥倖逃出來的人帶到神州城之後。那些天在神州真理報上連篇累櫝報道的的慘事，使整個神州城沸騰了、驚醒了、憤怒了！甚至書院的學生們進行了神州城有史以來第一次上街遊行。

    曾幾何時，他們還是淪於戰火當中的孤獨的無依無靠的百姓，不知明天，也沒有明天。也並不懂得作為人的尊嚴價值幾何。

    可是現在他們到了這兒一一神州城、溫州城、中華明月灣給了他們安全，給了他們過更好的生活的可能，讓他們明白一個人應該享有的尊嚴。

    雖然神州城的規矩，對於所有這個時代的人，多多少少顯得有些怪，有些不合情理。然而,在這裏就意味着安全、生存、幸福、尊嚴，而離開這兒就是死亡、貧窮、接受被奴役的命運。

    不，不需要轉變，需要的僅僅是選zé 罷了。

    隨着神州城以人性化為主要