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    賺飽了銀子的神州城商人們並不急於坐船回神州城去，因為他們還有任務沒有完成。

    在這成堆的商人之中，總有那麼幾個商人的隨從、或者船員甚至商人本身衣服底下罩着護甲，腋下掛着手槍。

    他們看似在這巴達維亞城中無所事事的轉着，甚至有時不顧天氣的炎熱，還會在一旁的小山上去「探個險」之類的事情。

    然而如果注yì 觀察的話，就會發現他們時常看着炮台時就會出老長時間的神，或者他們也會找些藉口參觀總督府。

    雖然有個別人覺得這些神州城的商人們有些怪異，要求總督制止他們隨意的移dòng 。但得到的結果無一例外都是一頓訓斥。當然，如果他們知道了總督大人這次的收入情況的話，可能就不會那麼詫異了。

    四處亂跑的，大多都是神州城安全局的人，而且這些人互相併不知道身份。他們都是楊忠從中華明月灣門類齊全的學科當中找到的，願yì 為祖國粉身碎骨的人。

    大多數的親人已經在江南或者別的地方失去了生命，無親無故的他們心中，只有這個使他可以上學可以像人一樣生活的神州城，這裏的市民們就是他們唯一的「親人」，就是他們這些人組成了神州城安全局的中堅。

    而這趟出來之後，回去之後他們都會向楊忠交出各項報告，總結之後楊忠就能迅速得出以下結論。

    這裏的人口構成大略如下，構成經濟基礎的是來這兒做生意的各國的商人，雖然他們之間有些國家正在交戰，可是在這兒因為基本也可以通行無阻。

    而這裏的大部分產業則由各國的生意人控制，因為大部的產業都是與航海業有關的修理廠等等相關設施。

    另外就是有些早期唐、宋等等時代移民過來的華人。他們大約分為兩類，經商的大約都在巴達維亞城或者附近的小鎮之中。

    一部分地主大多卻是晚唐時代的人們，雖然他們還有某種中華人物的特徵，但總體來說已經被當地人完全同化，雖然不少人知道祖先的來lì ，但已經不再如同漢人對於祖先那般的尊重，想是唐時較為開放的緣故罷。

    宋時代移居過來的人相對要好一些，因為那時的工商業較為發達，因此到達這兒之後，大多選zé 以海商為職業。

    而且孔夫子的學問也使他們對於漢人有更好的認同，雖是如此，那種毀掉中華幾乎無數次的「明哲保身」使他們雖然佔據着巴達維亞城相當數量的財富，但終究難以形成一股勢力。

    另外就是明一代當中因為商業需要或者其他事項移居此地的中國人，他們反倒不如宋時移居過來的人那樣在華人之間稍顯和氣。他們大多都只是些貪錢的小人，與他們交往最多的卻是鄭家之人，或者是來自扶桑的商人。

    另外一些漢人的生活就非常苦了，他們大多是被荷蘭人掠來的沿海州縣的百姓，有時甚至是成家的被掠來此處，結果被荷蘭人用來干築城、修港等等苦工。除了過程之中的死難者之外，往wǎng 又闔家被賣與人做了奴隸。

    如果說被賣給故有的漢人家中不好說一些，苦的是賣與扶桑人等或者當地人那些地頭蛇的手中，那樣的遭遇簡直就是非人的了。

    而且，在神州城的商人們在巴達維亞停留的過程之中，就因為數次對於華人所受遭遇，而與當地人或者扶桑人發生衝突。

    對於這件事，徐家老二表現的相當冷靜而客觀。一有風吹草動，又或是中華明月灣的商人與任何發生矛盾，立即前往總督府。

    「總督大人，我想您應該看