西界佛門，坐落西界西方，占域數百萬里，雖說占域有數百萬里廣闊，但佛門總部其實只有數萬里，其他外圍地域多為佛門信徒修建的佛殿。

    密集的佛殿，宮舍儼然，信徒繁多，日夜梵香誦經，虔誠信佛，以盼早脫苦海，去往那永生彼岸。

    修煉有成的修士，都能清楚看到外圍地域那一條條如小溪大小的信仰之力，數以萬計地匯入最中心地域的佛門總部佛殿。

    雖然越接近佛門總部，佛殿屋舍也就越稀疏，信徒也越少，佛經誦念的聲音也小了很多，但這些佛門信徒可是真正全身奉獻給佛門的狂信徙，他們信仰之力的純粹，比外圍地域那些信仰之力純粹了不知道多少倍。

    嘩嘩嘩，嘩嘩嘩」的河水奔騰而過，升騰的迷離仙霧，奇異花草芳香，神慧有靈的老樹，遠處霞光披肩的儼然佛殿，這一切都讓厲空看得目眩迷離。

    厲空他們現在就站在佛門總部的恆河外，只要渡過這條恆河，就可以到達佛門的總部。厲空面前的恆河，沒有黃泉一般洶湧澎湃，河流急湍，而是帶着一種平和浩然的氣息，讓人煩躁不穩的心靈瞬間得到洗禮，變得沉澱安寧。

    傳說中，洪荒天地有六種河水最神奇，第一種為九霄天界的弱水河，鴻毛不可飄，飛鳥不可越，其一滴弱水，便可化為凡世間一條奔騰的大河。幸好天界與凡世間還隔着九霄屏障，弱水無法落下凡間，從而釀成滅世大禍。

    但在上古巫妖大戰之末，不肖祖巫共工怒觸不周山，導致天柱傾倒，天空漏了一個大洞，天界弱水傾泄而下，造成五方大地盡遭水災，生靈塗炭，民不聊生，巫族最後一點氣運也被徹底敗光。

    第二種為九幽地獄的黃泉水河，不知其源，未知其頭，億萬鬼魂沉入黃泉，忘卻一切，永不超生，這是一條死亡的無上聖河。

    第三種為時間長河，鴻蒙先古時代起源，洪荒天地萬物生靈的壽命受其掌控，無論是能活數萬載的長生仙人，還是只能活幾秒鐘的海中蜉蝣，都無法逃離時間歲月力量的流動，也只有領悟時空奧秘的大羅仙人才能超脫生死，不受歲月掌控。

    第四種為命運長河，命運終窮是損捉摸不透的，也許你以為自己掌握了自己的命運，其實沒有，你其實一直是命運這雙無形大手下，一個不自知的人形木偶，活得糊塗不明白，時間好把握，命運難看清。

    第五種為洛水河，傳說人世間萬水源頭的聖河，被譽為「母親河」，萬物生靈生命的源泉。洛水也被稱為最美之河，傳聞人族九皇伏羲氏之女，當時人族第一美人宓妃，得蒙洛水親睞，成為了洛水的水神，被尊稱為洛神。

    第六種自然就是西界佛門的恆河，傳說恆河之底有着數也數不凊，淘也淘不盡的金沙，據佛門有位智德高深的佛陀曾說，「別人都贊佛門極樂世界無塵無垢，清靜聖地，恆河金沙，瑰麗璀璨，但世人又怎知道，恆沙之下的這些金沙其實就是佛門中人心裏最濁，最渾，最雜的念頭。」

    看着面前恆河底下清澈可見的顆顆金沙，厲空為恆河的大神通驚嘆，能夠將整個佛門中人心裏雜亂不清的念頭都吸收了，讓佛門中人時時刻刻保持心靈清新之態，修行參悟的時候，不受其他念頭干擾，修行參悟的效率自然大大提高。

    想到恆河金沙其實就是佛門億萬修士修行時的雜亂念頭，厲空不由自主目光看了一眼接引小沙彌，在前世傳說里，佛門修為境界高低攀比中，佛門第一第二分別被始佛阿彌陀和佛師阿伽藍摘去，關於第三，雖說准提聖人也不錯，但接引絕對當之無愧。

    接引，先天精金化形而出，比准提菩提樹的深厚根腳差得不是一點兩點，因此在前期接引的修為境界比准提的確遜色不少，但接引並沒有鬆懈自卑，抱怨上天不公，反而憑着一股先天就有的執著性格，苦修參悟，堅持不懈。

    在紫宵宮道祖講道時，原本接引的根腳悟性與鎮元子，冥河，鯤鵬，太一等大能差不多，天姿悟性比三清，准提差了一籌，接引還沒有女媧造人一樣的大功德，本來未來紫宵六聖的位置還不一定有他接引的。

    但道祖講道的道法時，接引有很多不眀白，乾脆埋頭苦記於木刻中，不理其他大能對他的嘲笑，準備帶回去繼續參悟，就是這樣刻苦做法讓他得了道祖青睞。成為了道祖記名弟子，得到了大道之基鴻蒙紫氣。

    但得到鴻蒙紫氣還不一定可以能