惡魔尊者思考良久，但是一時間哪裏拿得出一個很好的解決方案？

        以最大的速度將這些惡魔神者送過去的話，進入通道之中的神者的生存率極低，十不存一，那麼少的神者到了那一邊去能有什麼用？要知道之前兩千多的惡魔神者愣是讓遠征軍給活生生的幹掉了，這一千過去，不過是給別人多加一點點的肉而已，起不到什麼效果，反而會讓他這個尊者在魔界之中大失惡魔之心。但是，如果以一種比較慢的方法傳送過去，時間上又來不及，二十天？二十天他都在華天大陸的那一邊了，甚至於是站在了傳送陣的另一面，那個時候，他要這個來幹什麼？而且誰又知道到了二十天之後，在華天大陸之上那個惡魔島的最後一個據點還存不存在，這都是一個問題。那麼選擇一個折中的方案，而這個方案又是怎麼樣才能真正的顯示出好處來？這種問題，即使是對於一個尊者來說，也是一個非常頭痛的問題啊！畢竟現實之中變化總是太大，人算不如天算。

        在人的性格之上，我們通常都有一個形容詞，那就是多謀少斷，這個形容可能看到的是非常的少，但是，它對於許多的人都是比較適用的，特別是對於那些讀書越多的人，就越是如此，這無關乎能力，而是在於性格。對於一件事情，讀書越多，交流越廣的人，看法就越多，而且這些看法之中大部分都是相互矛盾的。這些東西交雜在一起，總是讓人難以取捨定下決心。方法越多，考慮就越多。衡量得越多，那麼對於一件事情就越是難以斷決，而這種東西在平常的時候顯然是非常的全面，卻也是非常的耗時，但是，如果是放在極為緊張的時候，就讓人性格上的弱點無數倍的放大了。而錯誤也會放大千萬倍。這就是多謀少斷，因為多謀，所以難斷。因為難斷所以不斷，最後直接就放棄了，而這樣的事情不在少數。這種性格上的弱點通常都顯示在讀書多的人的身上，如果放在殺豬佬的身上。一般都不會發生。因為他只需要考慮兩個，做還是不做，甚至於不考慮，直接就去做了，這就是不同的人生，不同的時期，在相同的事情上作出的不同的事情。以一個很簡單的例子來說，就是一個讀書人與一個人打架。那麼一般的情況首先會考慮，對方的胖瘦怎麼樣。有幾分實力，自已有幾層的勝算，進一步考慮的是，對方有沒有學過類似於武術之類的東西，有沒有打架的經驗，身上有沒有藏有刀槍棍棒之類的東西，再考慮一下，看一看對方有沒有幫手之類的存在，如果還需要進一步的考慮的話，如果我將他打傷了之後，到了警察局那麼他有沒有後台，硬不硬，能不能公平的處理這件事情，我吃了虧該怎麼辦，受傷了又該怎麼辦，退一步如何等等，他可以將一件事情想個千迴百轉，讓人難以摸透，但是，誰會等他想完這些？對方可能就會像看白痴一樣看着他，然後直接走人，而他呢則會慶幸又少了一件的麻煩的事情，於是事情就這樣不了了之了。而如果是一個殺豬的話，哪裏會想這麼多，先上前幹上一架再說，如果旁邊恰好有一個什麼趁手的東西，直接抄傢伙就上了，至於其它的事情以後的事情誰去想它？

        這就是區別，這是一個多謀少斷和不謀而斷的兩種極端，在這兩種極端之中，找到一個平衡，通常就是一個決策者所需要做的事情，他不需要那種不謀而動的衝動，因為這會讓一件事情將他拖入一個不可挽回的深淵之中，對於一個決策者來說，他的每一個決策都會對於萬千人有着無可比擬的影響，不經大腦的事情不是他的作風，也不能是他的作風，但是從另外一點來說，多謀少斷更不應該是他的作風，因為少斷則意味着無斷與拖延時間與浪費時間，意味着錯過機會，所以他必須在這兩個極端之中找到一個平衡，這才是他應該做的事情。在現代的社會之中，一個決策者的身邊通常都會有許多的謀者，通過謀者來對一件需要定下決策的事情進行全盤的考慮，分析優劣，衡量得失，然後提供建議，而決策者只需要根據這些建議定下決心即可，這才是真正的王道，多謀多斷，果斷決策。

        顯然在這一點上面，惡魔尊者沒有一個可靠的參謀隊伍，他的四周圍繞着的都是一群別有用心的惡魔神者，那些惡魔皇帝想借他的手，將那些不服管教的惡魔神者送到真正的地獄之中去，而那些惡魔神者則希望惡魔尊者趕緊離開，他們需要重新分割這塊大地，從某種程度上來說，遠征軍的出現，將魔界這一塊地方變得更加的混亂了，也讓那些敵對的惡魔神者有機會坐在了一