靈隱寺在西湖之畔，靈鷲峰與北高峰之間靈隱山麓中，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，古樸幽靜、景色宜人。東晉咸和初年，印度僧人慧理來杭州，看到此處山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」，就在這裏建寺，取名靈隱。至唐代貞觀年間，太宗李世民又撥款重修，如今也是西湖勝景之一。

    離開喬府，邁過蘇堤，便可徑直向靈隱寺去，一路上遊人廖廖，喬山心中頗為奇怪，尋常西湖邊遊人極多，不知今日何故，到得靈隱寺附近，遊人卻漸漸多了起來，喬山自幼在此間長大，出手又大方，與西湖旁的商戶極是熟悉，便問一路邊賣涼茶的商販，那人道：「喬公子有所不知，今日似花舫、非花舫的姑娘們要去靈隱寺燒香還願，這些人都去靈隱寺看熱鬧了。」

    喬山微微一笑，那商販卻也呵呵笑道：「去看姑娘們的當然都是男人啦，不過喬公子、陸公子若同時在靈隱寺出現，恐怕這些婦人小姐也得涌去靈隱寺看兩位公子了！」

    果然還未到靈隱寺，已看到寺前圍了一大圈人，好不熱鬧，喬山擠在人群中，好事者在人群中高談兩隻船上的姑娘是如何如何美貌，眼看靈鷲峰就在前方，卻是狀如龜行，忽然聽見有人高叫一聲：「出來了！出來了！」

    寺門前先奔出幾個幼童，嘻嘻哈哈跑在前面，隨即一錦袍青年輕搖紙扇緩緩從寺門中走出，神情倜儻，步態瀟灑，人群中便發出女子驚呼之聲「陸公子！陸公子！」陸華軒聽見也不驚慌，面帶笑意向人群揮手，喬山想起那涼茶小販之話，連忙低下頭向人後退開，不想不退倒好，這向後一退，人群中當即有人認他出來，大聲道：「喬公子也在此地，喬公子也來看姑娘啦！」

    喬山頗是尷尬，臨安城中遭人圍觀本來已是常事，他早已習以為常，但若說他來靈隱寺圍觀姑娘，倒是有些不好意思，此時向前走已是寸步難行，周遭儘是女子嘰嘰嘰喳喳之音，喬山只得如陸華軒一般，面帶笑意，向眾人揮手。這時又聽見有人道：「來了，真的來了，是姑娘們出來了！」人群又向前涌去，把他留在了一邊，只有些許女子留在原地，遠望着他。只聽得人聲鼎沸，自己居然也忍不住向中間看去，只見幾十個女子魚貫自靈隱寺中翩翩走出，兩旁數個勁裝漢子伴走相護，女子們衣着顏色雖不相同，但個個身姿婀娜，輕紗垂面，隱約可見秀麗之色，偶爾一兩個女子輕輕掀起薄紗，張望一下，露出如花容顏，立即又放下面面紗，眾人皆是一陣歡呼尖叫。有膽大好事者湧上前去，皆被那些勁裝漢子一一擋開。那隊姑娘徑直走到西湖邊，沿湖邊向兩隻花舫停泊之處走去，好事者紛紛跟上前，圍觀也漸漸散去。

    喬山遠眺那隊女子背影，心想：「陸公子這一次燒香，姑娘們在西湖邊露一次面，非花似花舫的生意只怕又要上升幾成，陸兄也是深諳商道之人，我喬家如若花錢將西湖邊所有花舫買下，與陸兄共同經營，倒是一樁好事，那時徽音姑娘也定然有自由之身了，只不過爹爹定然不允做此類生意……」，正胡思亂想間，感覺身旁有人拉自己衣袖，定神看去，原來是一早來那羞羞答答的小姑娘，小姑娘依舊紅了臉，並無言語，只指了指對面的靈鷲峰，喬山心中明了，跟着那小姑娘而去。

    靈鷲峰其實便是靈隱寺前的一座小石山，石質與周圍群山迥異，相傳慧理看到這座嶙峋石山，以為與印度靈鷲峰相似，說「此乃中天竺國靈鷲出之小嶺，不知何以飛來？」故名靈鷲峰，又名飛來峰，山上無石不奇，無樹不古，無洞不幽，怪石嵯峨，古樹繁茂。

    喬山隨那小姑娘登上些石階，山徑旋繞，掩映在蒼松古木之中，未行得多遠，便聽到由山中傳來琮琮琴聲，正是那曲《自閒吟》，琴聲婉轉從容，喬山心中暗暗稱奇，那日他在非花舫上彈奏，畢竟記憶有限，未將那曲子彈奏充分，但聽這琴聲，徽音已將他忘記之處一一補足，與方夫人所彈相差極微。隨着琴聲到了半山翠微亭，果然見徽音一身白衣，坐於亭中正在彈琴。那小姑娘道：「我家姑娘在此，請公子自便。」說罷又自行下山去了。

    紹興十二年三月五日，岳飛遇難後的第六十六天，當年韓世忠夫婦為紀念岳飛含冤而死，在靈鷲峰半山處建成一亭，取意岳飛《登池州翠微亭》詩：「經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微；好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。」中「翠微」二字，故名翠微亭。喬山走近之時，看了一眼亭上有楹聯：「路轉峰迴