在不日之下，格藍就來到了心魔斬洞之中了，在火焰領域之中，勢單力薄的宗派是無法生存下來的，由於有着特殊的天之界律，以至火焰領域前往凡界只有在特定的時間才可以進入，也就是門打開之時，否則將會受到雷罰，真正的天地之雷是那種殺人之雷，縱使是仙體也是難以跑脫得了的，而在比蒙王宗之中，這個心魔斬洞也是很開名的，許多老一輩的老祖宗都會在這心魔斬洞之中將無法斬斷的心魔斬殺的。

    心魔斬洞，顧名思義，是那一種用來斬盡殺絕心魔的地域。比蒙王宗在火焰領域之中本就是可以說得上話的宗派，無數歷年之下所產生出來的強者真是不計其數，就連妖宗也驚訝於比蒙王宗可以產生出如此之多的強者。而那些強者每每第一關所要過的就是心之境界，心之境界可以達到了相應的堅強，修行才可以事半功倍，而格藍進入的只是心魔斬洞的外領域，內領域只有那些達到了無嬰期以上的通天修士才可以進入，只有凝神期的修為進入內領域只有害而無益。

    蒼老老者讓格藍進入心魔斬洞就是要格藍先由心之境開始修行。那些千年的老怪，那一個不是心志成妖，心境過人的強者，修道本就是困難重重，險象環生的，再加上天地之劫，人心沒有堅定意志之下，可以對抗得了這種種的可怕之事情嗎，比蒙王宗之中，在經過了心魔斬洞的修練之後，皆可以成為了傳說中的高手，元嬰期以上的老怪。

    在許多的宗派之中，許多人是無法突破心魔這一攻擊而無法進入分水領的元嬰期的。

    比蒙王宗的功法也是非常特別的，比蒙王宗的入門功法就是非常讓人吃驚的，一開始的功法就是以修心為主的，常年不綴，將修心之功法定為最為嚴厲的功法。但是許多人窮極一生也是沒有可以修練出最為堅定的意志，縱使有着心魔斬洞這種天下奇地域，而可以修練到天之心志的人在這一雙向結界之中幾近是沒有的，普通的修道者的心志都會被列之為第三階的道心。

    第一階的是凡心，這是最為常見，最為普及的心志，幾近可以說任何的凡人所擁有的都是凡心。

    第二階的是修心，踏入修士的邊界之中去的凡人，就會由凡心進階到修心，所以也有着不少的凡人有着修心。

    第三階的就是修士的道心了，據聞縱使是第一境界最後的幾個階段的修士也是無法突破得了道心的，道心的最大成者，聽聞可以進入第二境界的問天境界，甚至更加為之厲害的修為。

    而第四階就是傳說中的天之心志了，那簡直是不可接觸的層面，縱使是第一境界第八階段的修士也不敢說可以觸之的境界。

    格藍雖說聽過這四個心之境界，但是格藍現下的心志也只是修心的高階，可說格藍是比蒙王宗第一個擁有道骨而心志與道行這麼不符的怪才，真的是前無古人，後無來者的呀，這種現象就變成了格藍的功力達到了三階的凝神期，而心志比普通的凡人強不了多少的原因。沒錯，天材地寶是可以將靈力加強，從而將修為提上去，但是心之修，天材地寶是不可能給予幫助的，只有在不斷的修行之中，心之修才可以更上一層樓。

    格藍就這樣站在哪裏，隨意地翻着心魔斬洞的道書，搖了搖了手，格藍雖說也是很喜歡看書的，但是看着這些斬殺心魔的書還是有點無聊的，格藍也不記得自己進入這個所謂的擁有着神秘力量的心魔斬洞多少時日了，在這裏只有黑夜，沒有陽光的照入，格藍始終沒有在那些書中看出有可以對付心魔的最佳方法，也許說沒有適合修練自己意志的方法。

    但是想要讓修為更加精進，那樣只有神降結丹，而這一階段的進行，卻是有着大量的魔劫衝擊於金丹的間隙的，縱使靈力達到了可以凝結金丹之時，但是靈力也是無法對付得了魔劫的，魔劫是由心生，只有達到了心志的第三階段的道心才可以將魔劫排除於那種直接作用於自己的心的魔劫，其實格藍還是清楚於一點的，那就是魔劫是每一個人由出生之時，就在心中產生出來了，就猶如一塘的池魚，在魚出生之時就註定了要在水中生存，離開水的一瞬間也許魚會感覺到了自由的氣息，但是下一步，他就寧願不要這種自由了，因為對於魚來說，這種自由是無意義的，只有大海的自由才是其真正的自由，相比於自由來說，魚還是會選擇於生存的，除非遇上特定的機遇，那就是天定之自然災害，那樣魚還是會隨水而回歸大海，成就自由之身，否則池魚