其實古代子女的婚嫁，壓根與愛情無關的。歷史上那些轟轟烈烈見諸史冊或流傳下來的經典愛情故事，大都是以悲據收場。

    卓文群與司馬相如的私奔之所以被傳誦千年，是因為男女主角勇敢追求真家，並且得到圓滿結局，但是，之所以稱為經典，是因為這是不可複製的傳說。

    但，話又說回來，如果卓文君的父親只是普通老百姓，司馬相如真會帶她私奔麼？為什麼窮書生總愛與富家千金私奔呢？而不是同為窮家女一道發生愛情？

    崔鶯鶯與張生上演的西廂記，亦不過是作者杜撰而已，但真正的崔鶯鶯本人，最終的下場卻是淒涼而絕望的。

    所以，如情真的不會再相信愛情的。就算外界傳得沸沸揚揚，說李驍對她動心，愛上她之類的，她壓根兒就不信。因為男人的愛，壓根兒不值錢的。

    但是，不是因為沒有愛，就畏嫁。

    如情想通了，經過太皇太后的嚴厲拮難，再經由皇太后的開導，再想着她這些年來在婚嫁上所受到的拮難，當個王妃也確實是風光的。

    ……

    松鶴堂外頭，有一面不大的池子，這個季節里，湖面上早已結起了厚厚的冰層。

    午飯後，如情穿着厚實的棉襖蹲在池邊，捧着雙頰觀看湖裏游得自在的魚兒。

    方府的池子並不大，約有三丈來寬，魚兒是家養的，還是先前小尾小尾地多外頭買回來丟進池子裏，偶爾得了空餵點吃食，但大多時候都讓它們自生自滅，一個夏天過去，秋天也過去，隆冬臘月里，這些魚兒居然生得如此大了。是不是，現代的魚類就要分飼養和野生，野生的就要貴上一倍，因為野生的比飼養的就要好些吃，也有營養些。不管是無有科學根據，也可以用在婚姻身上。

    身為女方，自己求來的婚事，在夫家總要矮上一大截，相反，被夫親自求來的，則要受尊重所多。

    今日，李氏出門去了，叫上先前保媒的媒人，去了何家，讓何家親自寫了切結書，抬回方家送出去的嫁妝，方家再退還何家給的聘禮彩禮及先前的定親之禮，雙方文書各執一份，方家與何家的婚姻關係，正式取消。

    而聽李氏回來講，何家對李氏很客氣，先是誇讚如情是如何如何的秀外慧中，以至於堂堂靖王都要不折手斷聘為佳婦。再來又自嘲地說，他們何家無德無能，無法娶到如情這般惹人憐愛的媳婦，是他們何家無福，並不關方家的事。最後，雙方又握手言和，並聲明：就算沒能最終結成親家，但兩家始終仍是姻親。這點是永遠不變的。

    最後的最後，何家夫人還對李氏道：「待如情下一回出嫁之日，親家母可別忘了送上請柬來。」

    李氏高興得合不攏嘴，官場上，多一個朋友，就是多一份助益。儘管心裏酸得厲害，這點道理還是明白的。

    現下，方府的下人都知道如情即將嫁進靖王府，就只等靖王府派人來提親，是以，當了近十年的清水衙門的寫意居，忽然之間變得門庭若鬧來。

    也才短短半日功夫，寫意居的丫頭們便已收到了好些較名貴的禮物……老太君曾發過話，如情這回出嫁，要準備四名陪嫁嬤嬤，及十二名陪嫁丫頭。如情身邊就只有一個周媽媽，心腹丫頭也才只有沉香，玲瓏，玉琴三人，緊接着還有藍茵及侍書，陪嫁名額中還差三個嬤嬤及六名丫頭，各院稍微得臉的婆子丫頭們已興奮起來，紛紛托關係走後門或送禮或來討好，或找她身邊的幾個心腹丫頭說頂，

    如情總算識得權貴的好處，敢情一人得道，雞犬也要升開。

    忽然間，如情也覺得，嫁給李驍，也沒什麼不好的。

    雖然有了面子有可能會失去里子，但情願坐寶馬里哭的人，一定比坐自行車上笑的人還要多些吧。

    而加深如情這種想法的，則是在如善登門之後。

    ……

    同樣身為現代人，如善自認不管是家世還是模樣，都是撥尖的，如情壓根兒就比不上她。在現代，她父親是董事長，而如情只是她父親公司里一小小的職員。投生在古代後，雖然同樣為庶出的，但她從來都比如情混得好。不管是吃還是穿，還是其他，她都要比如情體面得多。

    原以為，她會永遠把如情如美踩在腳底下的，偏老天給她弄來了李驍，讓她丟盡了名聲不說，如今還要一輩子落她的臉。

    如美