神諸犍的實力確實可圈可點，自有它獨具一格的長處。但是，再勇猛的武者，能力也是有限的。更何況，神諸犍面對的對手，不僅僅是想要與他比武。

    在博的建議下，九黎部的勇士，不僅採取了圍攻的姿態，還準備將神諸犍賴以對抗九黎部勇士的武器繳下。博先是安排了八個九黎部的勇士，向着不同的方向移動，做出繞過神諸犍偷襲普通諸犍的樣子。而後，博又安排了同樣數量的九黎部勇士，跟隨之前佯攻的八個人，隨時準備接應佯攻的勇士。

    神諸犍果然上當了，見到有人想要繞過他攻擊它的子民，神諸犍毫不猶豫的便將手裏全部八杆標槍全部都投擲了出去。很顯然，隨着戰鬥狀態的逐漸提升，神諸犍投擲出去攔截九黎部勇士的標槍，也變得具有一定的殺傷力了。如果九黎部的戰士，還是向一開始那樣，真的打算繞過神諸犍去偷襲普通諸犍，很有可能就會被神諸犍這一次的標槍攻擊殺傷。

    遺憾的是，這八個人雖然「態度」明顯，但是，真實目的卻是為了吸引神諸犍的攻擊。所以，這八個九黎部的勇士在面對來勢洶洶的標槍的時候，全部都有驚無險的躲過了標槍的攻擊。而就在神諸犍投擲的標槍沒有命中目標，自然插入地面之後。在神諸犍還沒來得及收回標槍的時候，那八名負責接應佯攻的勇士的九黎部勇士，立即沖了上來，開始用手中的武器劈砍神諸犍連着標槍的鎖鏈。

    儘管神諸犍使用的標槍材質上乘，堅固鋒利，但是，由於北冥生物的煉器水平，遠遠低於九黎部青丘國的水準，神諸犍用來拴住標槍的鎖鏈，其實就是由石頭打磨而成的。也真的難為神諸犍有這種耐心，能找到質地這麼合適的石頭，並將石頭打磨得如此光滑。不過，神諸犍製作鎖鏈的石頭，材質再好，顯然也是不能與神諸犍使用的標槍相比的。而能夠與神諸犍的標槍對撞而不受損傷的九黎部勇士的兵器，在質地上，顯然也是要優於這種石頭鎖鏈的。是以，這些九黎部的勇士，幾乎沒有耗費什麼力氣，就將神諸犍的標槍，留在了神諸犍暫時無法夠到的地方。

    失去了標槍的神諸犍，戰鬥力自然是要大打折扣的。但是，戰場上沒有人會因為神諸犍失去了武器，就放過神諸犍。只要神諸犍還在抵抗，哪怕是赤手空拳的抵抗，這場戰鬥就遠遠沒有結束。同樣的，九黎部的的勇士，其實並不太介意北冥生物對九黎部的非戰鬥族人出手。畢竟，就算是擔任工匠的九黎部族人，在面對外族的進攻的時候，也是不可能放棄抵抗的。所以，九黎部的勇士這一次來，目的很簡單，並不是為了正義而復仇，單純只是為了復仇而復仇。自己族人流的血，只有用敵人的鮮血，才能洗刷乾淨。

    神諸犍眼見着自己的標槍暫時無法收回，而九黎部勇士中，公認的戰鬥力第一人，蚩尤，也已經來到了神諸犍的面前。無計可施的神諸犍，猛的揮動起腰間纏繞着的鎖鏈，抽打向蚩尤。有趣的是，剛剛才在九黎部勇士的兵器下被切斷的石質鎖鏈，此刻打在蚩尤的戰戟上，居然發出一陣陣的金鐵交擊之聲，一點有可能被損壞的跡象都沒有。

    而與此同時，看到了神諸犍與蚩尤直接對抗的九黎部勇士之中，忽然間出現一個聲音。只聽這個聲音大聲喊道：「蚩尤老大，小心那廝的鎖鏈！」

    這個聲音的主人不是別人，正是最近出現得十分頻繁的重。因為繼承了太陰與共工的全部傳承，重的眼力與實力都得到了長足的進步。是以，重一眼就看出來，神諸犍在自己揮舞的鎖鏈之中，注入了稀薄的的神力。

    重根據眼前所見，與共工與太陰的記憶中關於神諸犍的那一部分相互印證，終於弄明白了眼前的神諸犍究竟是什麼東西。如同一開始推斷的一樣，神諸犍其實不能真正稱之為神，它的神名是自封的。而神諸犍之所以膽敢自稱為神，是因為神諸犍掌握了神力修行的法門，修成了十分稀薄的神力。

    神諸犍的這種神力，修行起來比之還沒有融合共工神格之前的重，都要困難無數倍。而修行出來的神力，在品質上，也根本就無法與重繼承了太陰的傳承種子之後，按部就班的修行出的神力相比較。不過，神諸犍勝在活的時間足夠長，身體裏面這種最低級的神力，也就足夠多。神諸犍，也正是因為這樣，才敢於自稱是神。其實，神諸犍這種所謂的神，莫說跟神界的水神太陰相比，就是在共工這個水神的惡念分身眼中，也是十足的偽神。

    可