着四周對他臣服的人們，在「猴獸」之下，那些臣服的人們擺出一副非常矛盾的姿勢，既他們一邊沖那怪獸的左手奉上裝滿某種食物的托盤，另一邊卻在割取那怪獸右手上的肉，裝進另一側的托盤。

    寥寥數筆，卻將整個場面的宏大與詭異表現的淋漓盡致，也讓我第一時間知道了，那畫面中所繪製的「怪獸」是什麼。

    我恍然大悟之間，沖所有人說道：「這鼎內的圖畫是『煮安圖』，這隻畫着怪猴的鼎是首鼎，這裏邊一邊吃好吃的，一邊被人吃的怪獸叫貔靈，這傢伙是鬼八珍之首！如果我猜的沒錯的話，每一個鼎中，都畫着一隻鬼八珍中的生物。」

    我的話招來了黑狼與賢紅葉雙重的興趣與疑問，他們兩個幾乎不約而同的問我道：「煮安圖是什麼，你能解開這八個鼎與死人牆壁之間的謎了？」

    我點頭，告訴這兩個人道：「煮安圖是五臟廟中乞求和平和招財的畫卷，他多描繪在蒸煮特定飲食的鍋灶中。往往都是些對食物和神靈崇拜的畫面。」

    根據我的認知，這種圖案只有廚子才會畫，而且一定是上了年代的老門店和灶具中才有。比如一個以羊肉製品文明的五臟廟老店，往往會在傳承三代以上的高湯鍋台中發現「三羊開泰」的煮安圖，那畫沒什麼實際的作用，主要是用於乞求自己家門店的生意旺盛，做出的食品色香味俱全。

    說白了，討得一個好彩頭而已。

    黑蘭伯城中的古人深知《周食禁律》裏的門道，他們雖然不是五臟廟出身，但我感覺這些人卻勝似五臟廟的廚子，而且末代粟王又那麼迷信，那麼所有的形式原則，都按照《周食禁律》中的門道來做也就不足為奇了。

    我雖然沒有看過那本古書，但心中也已然明了，我剛才跳進去的那口大鍋，搞不好以前就是煮食鬼八珍之首的貔靈猴的。

    （從今天開始，每天儘量三更，儘快完結食咒，加速新的篇章，希望大家多多支持蟋與蟬的新書，謝謝。）