桂玉秀在我老班長的靈柩上看見的，是一隻老鼠。一隻正在吃我老班長貢品的灰老鼠。

    那老鼠不大，呆頭呆腦的挺可愛，正爬在我老班長靈柩前的貢品桌子上吃瓜子，不知道為什麼，似乎一點兒也不怕人，就算是看見我們來了，也依舊瞪着兩個黑芝麻般的小眼睛不停的吃着。

    虛驚一場呀。

    女人天生喜歡一些小動物，怕一些小動物，而這桂玉秀嫂子，看來是怕老鼠的。

    看見那靈台上的老鼠，我們也就立刻明白剛才那一聲嚎叫是怎麼回事了。

    賢紅葉看着灰鼠，同樣有些毛毛的沖我說話道：「原來是老鼠，我以為你老班長起屍了。」

    「不許胡說！也別驚了老鼠。」我低沉道：「這耗子吃貢品，可是大有學問的。」

    此時，不明就裏的小阿四扭頭問我道：「這也有學問？」

    我點點頭，正欲開口，卻被雷仁提前搶話道：

    「當然有了！你們一般的人怎麼會知道我們五臟廟裏的道道呢！這鼠吃貢，可是老天爺賜給咱們的大好機會！」

    雷仁的話，說的突兀而莫名，我估計除了我和趙海鵾以外，沒人能聽的懂。

    可出乎我意料的是，當我們大眼瞪小眼，等着雷仁進行進一步解釋的時候，他去並沒有說話，反倒是他身邊的趙家小奶奶，趙水荷開了口。

    趙水荷呵呵一笑道：「我知道大家不明白，不過沒關係。你們想想，什麼東西才吃貢品呢？貢品，又是給誰吃的？」

    她的話，一語點醒了大多數人，也讓我意識到，她也是懂很多「暗規矩」的角色。

    貢品貢品，顧名思義，就是上貢給鬼魂吃的東西。在祭祀期間，只有靈魂可以吃貢品。

    如果按照迷信的說法，那隻吃我老班長貢品的老鼠，不是一般的鼠，而是被老班長的魂，附身的老鼠。

    至於這個兆頭是好是壞，就不得而知了。

    此時，我扭過頭，看着身後一臉得意的雷仁雷老爺子，恭敬道：「您會......五子搬山法？」

    雷老頭頷首而笑，一臉得意。

    看着他的表情，我心中一陣激動，因為雷仁的本事，也因為自己的幸運。

    我明白，看來老班長死亡的蹊蹺，或許能從這隻吃貢品的老鼠身上，窺探一二。

    雖然這想法很迷信，但是也很無奈呀，誰讓老班長死的這麼不明白呢？

    此時，不明就裏的趙宏和阿四幾乎同時開口，都問啥是個「五子搬山」，有什麼用？又為啥是個大好的機會。

    雷仁沒有立刻回答，而是等着那隻鼠吃飽喝足，緩緩跑下貢台以後，他才微微笑着，對大家解釋了這五嶺廟中「五子搬山」的奧秘。

    「五嶺廟」的粵菜是中國地域性最強的菜色。他的誕生，同中國菜系的本源「周禮」相距最遠。而發展，卻最為迅速。

    在他迅速的發展中，大量吸收借鑑了外來文化的體系，形成了以嶺南地域文化為主，融入東南亞飲食，甚至道教飲食和佛教飲食的元素特色。

    自然，他們的「暗規矩」也與夫子廟的大有不同。

    雷仁告訴大家，在廣西某些客家漢人聚落里，有人會做一種專門給死人算卦用的「米羹」，這種「米羹」，因為做出來以後形狀像小三坐山包，所以叫「三山斗」。那玩意傳說能把新死之人，留在世間的一縷冤魂召喚回來，在進一步問掛卜誓。

    當然，這種招式很邪乎，也是不能亂用的。

    只有橫死大冤之人，才能用這種方式進行卜問，而且卜問的內容也只能是關於死者的，主要問這人有什麼心愿未了，有什麼冤屈不明，有什麼錢財不報。

    而橫死大冤的標誌，就是在停喪期間，有老鼠一類的小動物，在吃死者的貢品。

    這在迷信人看來，是一種上天的暗示。

    等把這些死人的問題卜問出來以後，家人會了卻冤魂心中的不平，而冤死鬼，也就不會在纏繞着自己的親朋了，運氣好的，事後還能時來運轉，有轉運的功效。

    說白了，這就是一種「通靈術」。

    我對此內容知曉一二，但具體怎麼個卜問法，我不清楚，因為那那是五嶺廟裏的道道。

    不過，我看雷仁胸有成竹的樣子，不像是說謊。