那五隻老鼠同時清一色的舉起了黑豆。

    其實就算是雷仁不「翻譯」，我也懂一些這其中的意味。

    因為在「五臟廟」迷信的說法中，黑豆的意思是……「兵禍」，或者「敵人」，或者「凶禍」。

    總之，這東西在食物中的寓意不太好，有死亡和殺戮的意味。

    也因此吧，在過去，人們普遍不吃黑豆，用黑豆製作的食品也少之又少。這東西，大部分時候是用來做豆餅，餵牲口的精飼料，勉強和牛肉一樣，算是漢族飲食里的忌諱。

    ……之所以黑豆有點「邪乎」，大概和一個典故有關係，一個有關於「撒豆成兵」的，死亡和兵禍的故事。

    相傳在上古時，有一個君王叫堯，這位君王在位時很受人民歡迎，是中國古代的明君之一。

    堯時期，手下有一個大臣叫「烏曹」，此人博覽群書且善於用兵，是堯帝寵信的肱骨之臣，其為人也中正謙和，善於運籌帷幄，頗有後事儒家的風骨。

    烏曹的本事很大，尤其是他帶兵打仗的本領，更是遠超常人。

    人們傳說，烏曹有一種打仗的訣竅，既他每次出兵打仗之前，必先制一「沙盤」，上邊標識着交戰之地的山川地理，關卡城市。

    沙盤製作完畢之後，烏曹還會「以豆為兵」，在沙盤上進行數次「兵棋推演」，模擬戰爭交戰的可能，確推測出兵後的各種情形。

    推演過程中，烏曹又習慣依照五行之理，用五豆表「兵」，這五色豆種分別是「黑，紅，白，綠，黃」五豆。

    而黑豆和紅豆，赫然在列，不光在列，還是「主力」。

    五豆中，烏曹以黑豆為敵兵，紅豆為我兵，白豆為番兵，綠豆為援兵，黃豆為友兵。指派分明，然後於沙盤之上相互攻打包圍，反覆推演，反覆研究，直到胸有成竹，方才下令出征。

    出征後，因為烏曹在出征前已經做好萬全周密的準備，在加上他牢記山川地理，敵兵多寡，因此往往攻無不克，戰無不勝，鮮有敗績。

    而平時，烏曹也很謙虛，別人問起他打仗成功的技巧時，他都會謙虛的告訴別人，他平生所學不多，之所以屢勝蠻夷，只憑藉一桌豆子而已。

    烏曹的話，本是一句遜語，不過後世人傳來傳去，卻越來越是邪乎，特別是東漢末年，米賊和黃巾軍那幫「裝神弄鬼」的出來之後，他話的本意，也就傳成了烏曹會撒豆成兵，會呼風喚雨，會請天兵助陣敲鑼，會請陰兵暖炕熱身……等等了。

    在後來，烏曹又把自己的經驗告訴了堯帝，堯帝為了把他大好的經驗久傳後世，對烏曹的兵棋圖進行了刪減，只留下紅，黑二豆，仿照交戰合圍之禮，制定了規則。

    後來，堯帝又把這種技藝交給了自己的兒子，而後事又對這烏曹的「豆戲」幾經刪減，漸漸的，那種沙盤變成了我們現在的圍棋。也留下了黑豆表「死」、「敵」和「兵」的說法。

    也因此吧，至今在某些地方，黑豆又叫「凶豆」，可具體怎麼個凶法……我肯定不知道。

    ……也因為我的不知道，於是我面對這五隻舉起豆子的老鼠，還是不太明白的。

    急切中，我在一次的問雷仁道：「我班長大敵當前……不得不死？誰是敵人，又為什麼要死。」

    我的話，讓雷仁不太高興了。

    他楞了我一眼之後，大聲呵斥我道：「廢話！這個我自然會問！用不到你這個二把刀！教育我。」

    我去，說他兩句還生氣了麼？這雷仁的心眼還真是小……

    無奈中，我只好悻悻地陪了個笑臉，示意人家繼續。

    雷仁抬頭看了看天色，然後又低頭問那些老鼠道：「大敵是誰？」

    五鼠一如既往的交頭接耳，可這一次出乎意料的是……他們沒有在舉起豆子。

    讓我們所有人驚詫的一幕發生了。

    此時，那五隻老鼠搖晃着

    尾巴，沖雷仁如搗蒜般磕着頭，隨後爬伏在桌子上一動不動了，仿佛那老鼠……在沖他求饒一般。

    這架勢所蘊含的意味，除了雷仁，我們誰也看不出來。

    無奈中，我師叔趙海鯤只好小聲問道：「這……怎麼個意思？」

    雷仁沒有回答，而是擰着眉頭，自言自語道：「怎麼會這樣呢……這這這……」