靜坐冥想首先要考慮的,就是靜坐的姿勢,每個宗教都有自己特別的一套方法.

    基督教的祈禱,先在胸前畫十字,然後抱拳,與傳說中的神溝通,就是一種冥想方式.儒家講究正襟危坐,格物致知,也是靜坐冥想.還有佛教,道家,乃至於邪教,都有自己的靜坐冥想套路.

    對這些所有的靜坐冥想,段章並不偏廢,都深入了解一番.

    最後因為佛教對意識的描述最多,還配有一些語焉不詳的修煉路子,段章選擇了佛教的跏趺坐,作為靜坐的姿勢.

    跏趺坐也叫雙盤,其實就是道家鍊氣的五星朝天式.

    左腳放在右大腿上,右腳再放在左大腿上,雙手疊在一起,大拇指相抵,放在肚臍位置.這時候整個身體平穩,仿佛一口鐘放置在地面,所謂坐如鐘,就源自於此.

    此時,靜坐軀體的兩個腳心和手心,還有百會穴的腦心,一起向上,所謂的五星朝天,就是如此.

    不過,這種姿勢很難做到,一般人的筋脈骨骼,根本就盤不起來.有的人就算勉強為之,總會有一隻腳的腳心不能朝上,只能算是四星朝天,非常地勉強.

    段章本以為自己不能雙盤,但試了一下,居然能夠輕鬆做到,不由得心中大喜.假若不能跏趺雙盤,按照書上記載,就被歸為根骨不佳一類.只能從散盤開始練習,達到雙盤之後,才能進行下一步的修煉.

    所謂散盤,就是左腳放在右大腿上面,然後兩邊的膝蓋能平放,做到這個姿勢,才被稱之為散盤.但很多人還是做不到這個姿勢,因為他們腿骨關節有問題,膝蓋骨只能是向上翹起,不能平放.

    散盤是練習靜坐的最基本姿勢,這個都做不到,就只有自己慢慢練習壓腿了.

    段章天生就能雙盤,算得上根骨較佳的一類.由於床墊柔軟,靜坐對身體不利,他便在地面鋪上布墊,雙盤坐下,雙目微闔,開始試着觀察自己的意念.

    觀察意念,也就是關注自己在想些什麼.

    比如,你閉上眼睛,思維想着某個妹子,你神智意識就必須保持清明,知道你的意念在想妹子.你在思維想着某道菜餚的美味,神智意識也必須清楚知道,你在想美味的菜餚.

    這個說起來很簡單,但真的要做到,卻是很難.

    段章很多時候,意念神遊萬物,妹子,菜餚,玩耍的遊戲,寫作的論文,乃至於自己所愛所恨,都一起如走馬燈一般,湧上心頭.

    他的腦海仿佛一個戲台,各種場景輪番上台表演一般.而作為觀眾的神智意識,卻跟着迷失進去,或恨或愛.忘記了冷眼旁觀的職責,神智意識也就不再清醒了.

    不過,段章有耐心,他想到自己出拳時,意識必須關注左手臂.

    便在自己意念神遊的時候,神智意識關注自己的左手.把到處亂想的意念,固定在自己的左手上.慢慢地,段章的意念變得平穩,不再向世間萬物馳騁,被拴在了自己的左手上.

    其實,意識和意念本為一物.能夠被自己操控指揮的,一般被稱為意識,比如做一道題,做一件事,用心去做,就是運用了意識.

    不受控制的則稱為意念,或者念頭.念頭會自己到處亂想,無法控制,比如憑白無故的白日夢.一般用心猿意馬來形容這個念頭,表示他不容易被控制.

    因為,他們都是自己思維活動的產物,所以,又被稱之為一物.

    段章並不知道自己在無意中,控制住了意念,這意味着什麼.他在短短的一兩天之內,就達到了許多武者和修行人,數年,乃至於十年,才能達到的境界.還有許多人,一輩子也沒有控制住自己的念頭.

    這樣的天賦,勘稱天才.段章並不知道,自己憑藉摸索,無意中創立了屬於自己的功法,走上了一條另類的修煉之路.

    接下來的訓練,就是保持自己的意念如如不動.

    段章將自己的意念固定在左手,初始只能保持五分鐘的時間.這就好像活人裝扮木偶,時間長了,就無法忍受,必須活動一般.五分鐘後,意念自己就開始亂想起來.

    這種情況,段章也沒有辦法控制,他只能等到意念開始心猿意馬奔騰一陣時,才能幡然醒悟過來,再次加以控制.

    十幾天後,段章操練純熟,他能將意念系在左手,半個小時內不會亂想暴走.這