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    寧小閒御神錄

    聖域賞給他的宮殿雖然華美，佔地面積卻不夠廣闊，他要再自行擴建。

    那麼這裏就有個小問題：既然六城同建，都在加班加點，那麼建房原料比如木料、砂土、泥灰、石材就大量消耗，一時間市價飛漲，一塊漂亮的假山園景石都要炒到八百墨金。這倒也罷了，典府拔根腿毛都比人家身板粗，從不擔心錢的問題，可是好料子在建材市場上本就供不應求。

    只待這片采石磯灌水變作堰塞湖以後，典家還要在湖邊修造水上宮殿，那麼宮殿下方就要先打造十分牢固的、深入湖底的基座。

    在神王他老人家的地盤上，哪個敢隨意炸山採石？想要弄到那麼巨大又堅實的石料，典家的總管大概早就愁白了頭髮，後來聽說饗神台拆下來的三根巨石柱要當作廢料丟棄，當是喜出望外，找人將它搬回了典府後山的采石磯，只待灌滿湖水就將它們拆分、截用。

    要知道饗神台上的石柱太過巨大，每一根都至少可以切拆作五根石座。有了它們，典家的水上宮殿就可以輕鬆建起。

    對日理萬機的典青岳來說，這事兒實在太過微不足道，以至於總管派人將它搬回來之後，甚至不會將這種蠅頭小事上報給主人知曉。

    這三根要命的柱子，也就在典府主人毫不知情的同時，悄無聲息地擺在了這裏！

    那麼問題來了，連典青岳本人都不知道，寧小閒又是怎麼查清它們的下落？

    他這裏心事重重，寧小閒也正好開口：「畫中女人是誰？」

    &麼？」

    &中有個女人長得很美，穿着寬鬆的衣袍，由四人抬着送入了神山。」寧小閒問他，「那是誰？」蠻人的審美和畫法與當今不同，圖中的人物形象多少有些抽象。可即便如此，寧小閒也能看出畫中人衣飾華貴、面貌極美。

    &是送入神山、進獻給神王的處青岳答道，「被送入神山之前，要空腹飲用聖水三日，以聖水濯身九次。見到神王之前，腳不可沾地。」

    她滿眼鄙夷：「蠻祖竟然還有潔癖？」

    &是流傳了無數代的規矩，自有一套定式。」典青岳低聲道，「聖王在民間或者族內點中的女子，就會依此慣例送入神山。」規矩、儀式、祖制，這種東西的存在，不過是為了將權威一步一步推向最高峰而已。

    也就是說，被送進山的姑娘不惟一，多年來不知道被老頭子禍禍了多少。

    寧小閒卻道：「既是傳統，那麼被送入山的女子一定數不勝數，為何獨獨只將她繪入，還居於畫面正中？」

    她雖無畫技可言，也沒什麼藝術細胞，但至少具備最基本的常識。就畫面構圖而言，居於正中央的多半都是主角吧？石柱上的巨畫是以無數小圖無縫對接串連起來的，形成恢宏而連貫的長篇敘事畫卷，然而每一幅小圖中也都有自己的人物和主題。

    這個女子，就居於其中一幅小圖的中央位置，大小是與真人一比一等高，好似比寧小閒還高出小半個腦袋。

    典青岳不語。

    &三根石柱的圖案各不相盡，若說有甚共通點，除了蠻祖之外就是這個女人反覆出現。」她的觀察力可沒有隨着神力一起消失。蠻祖一生歷盡風雲，卻只選擇了七十二件大事載入石柱，以供千秋萬世景仰，那在蠻族歷史上都該是驚天動地的大戰役、大變革。裏面反覆出現的人物，除了蠻祖之外可是少之又少。

    這女子卻算其中之一，儘管所佔的篇幅不大。那即是從側面說明，她在蠻族歷史上也佔有一席之地。

    寧小閒說起來輕描淡寫，可是這三根巨柱上的圖案紛繁複雜，記載了諸多人物、事件、場景，就算最簡單的一幅，出場人物也多達一千一百餘人。寧小閒只在匆匆盞茶時間裏就將她析了出來，其見微知著的功力也足以讓典青岳讚嘆了。

    要知道，她現在可沒有神力相助。

    典青岳終於緩緩搖頭：「玄天娘娘，你費了恁大功夫潛入我府中，就為了看這三根石柱？」

    寧小閒笑了笑，靜候他的下文。

    典青岳輕輕道：「神王將這三柱從饗神台拆去，自有他的道理。你還是莫要輕捋虎鬚的好。」

    他這話里，勸告的意味很濃。

    寧小閒也聽進去了，誠懇道：