紅崖天書壯觀奇麗，撲朔迷離，期待着人們去探索、去解開這個迷。

    這裏的"紅崖"是指紅崖山，亦紅崖天書所在地。紅崖天書在貴州省關嶺縣境內的紅崖山上。[1]發現至今有多種稱呼，如"紅崖碑"、"諸葛公碑"等，其法定名稱則為"紅崖古蹟"。關嶺縣固境內的關索嶺得名，位於紅水河上游的盤江流域，這是一塊神奇而古老的土地。

    關索嶺是烏蒙山的支脈，[2]得名於蜀漢丞相諸葛亮"七擒孟獲"的故事。關索者，則為漢壽亭侯關羽之子，關興之弟。關興南征時被土著人稱為關帥，古語云"帥"與"率"通，後訛"率"為"索"。此說當否，請見清.田雯著的《黔書.關索嶺》。關索嶺地勢險峻，逶迤為主，是古代兵家必爭地，康熙大帝稱其為"滇黔鎖鑰"，並題匾掛在古驛道的御書上。

    這個地區在遠古時期已有燦爛文明，三代已前曾與中原皇室通婚，成為炎帝的傳嗣后妃。據《山海經.海內西經》載："炎帝之妻，赤水之子聽生炎居，炎居生節立立。"這裏的"赤水"即為紅水河流域的赤水部落。據《山海經.海內西經》載："赤水出於東南隅，以行東北，西南流入大海"。[3]此乃當今的珠江上游。又據《山海經.大荒南經》載："南海之中有三已天之山，赤水窮馬。赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔同所葬也"。[4]文中赤水的位置，非紅水河莫屬。

    由此可知，學經有過燦爛文明的赤水流域，確實是一快古老而神奇的土地。

    紅崖天書在此出現應該具有深度遠古的歷史底蘊。關嶺地區在堯舜時代為梁州黑水之濱，商周時期應為鬼方之屬，春秋則為爿羊柯古國，夜郎故都，秦漢以降，羈糜中原，賓叛不一，明朝貴州建省後，稱為永寧。

    這塊古老的土地，其地貌以湍流、峽谷、峭壁、瀑布著稱。這裏山勢雄偉、瀑流成群，與著名的黃果樹瀑布聯成了世所罕見的瀑流群。其中氣勢壯觀的七級飛瀑，總落差四百餘米。瀑流從直插雲天的龍巖雙峰峽口，排空馭氣而下，自西向東，橫切山脈七級千米長瀑，如銀龍下竄，又似天山雪崩，使人嘆為觀止。這就是紅崖山所在的壩陵峽谷。紅崖山就在壩陵河谷東岸聳立。據《永寧州志》載："諸葛碑在紅崖曬甲山懸崖上"。紅崖山又稱曬甲山。據傳，當年蜀軍與孟獲交戰，三變壩陵河敗退紅崖山，安營之後卸甲晾曬山坡上，故此，紅崖山又稱曬甲山。

    或許有人會認為這是歷史的附會，不過，在壩陵橋以西的古驛道上，至今仍有不少關於蜀漢南征的歷史地名，諸如孔明塘、關索洞、馬創井、孟獲屯、諸葛營、啞泉等，就是一幅以《三國演義》為故事的軍事畫卷。[5]

    據《貴州圖經》載："紅崖山在州西北八十令，懸崖絕壑，壁立萬仞，惟東面可登。頂上有韭、薤、桃、李蔬果，但可取食，欲持歸則迷失其道。若有鬼神陰護之者。山畔有洞，寬廣若堂，深數十丈，其中有杉木五片，不知何時所貯，其色如新。洞前有石人石馬各一。近山居民間聞洞中有銅鼓之聲，或崖上紅光如火，則是年必有瘴厲。世傳為諸葛訓侯駐兵息鼓之所。彝人每年一祭，祭則歲稔人?又據《貴州通志》載："紅崖山下有亭，明萬曆年間猶存"。紅崖天書雖然隸屬關嶺縣，其實距離黃果樹瀑布，僅數里路。如若驅車前往，只幾分鐘路程。如從山下的滇黔公路停車，翻過一處山隘即可遙望紅崖古蹟了。山上是一壁灼灼似火的州霞奇崖，寬約百米，高則三十餘米，頗具渾宏的氣勢，遠處望去確象一壁燭天的赤城，在萬山的叢綠中更加醒目。

    在這壁紅崖北面的一隅，數十平米的峭崖上，有若干形如鐘鼎古榴的符號，其佈局蹊蹺，風格古拙，使人頓感古趣盎然，仿佛時空墜入了遠古的過去。這就是千古謎的紅崖天書！[6]紅崖天書似畫如字。字畫混體，大者如斗，小者如升，非雕非鑿，如篆如隸，筆勢古樸，結構奇特，雖然排列無序，卻也錯落有致，仿佛上古書家謀章佈局，大有"上儕禹碑，下陋秦石"的"磅礴之氣"。紅崖天書僅數十字，經歷代學者考訂，雖然各說其是難以一統，卻使人從紛繁精彩的各家之說中，通覽了一本無形的黔中通史，其上古部份，遠遠突破了太史公五千年文明的歷史架構，甚至使人聯想起南方古?quot;三星堆文化"及"河姆渡文化"，不禁興致盎然，情趣無限。紅崖天書就存在於這種地理奇特，人文紛繁的歷史氛