「人在天地之間所得者，生也；所失者，死也！」

    陸正說出了這句話時，語氣不像是在回答金剛神，更像是在自言自語。此言並不是他思索而得，而是剛才金剛神在詢問荒未央的時候，問題入耳，這句話便從心底深處冒了出來，自然而然如夏日之至，蓮花自然浮出湖面。

    荒未央一聽，臉上露出微笑，轉頭看着金剛神。金剛神聽了陸正的話，若有所失，良久才緩緩地道：「原來如此，老僧還以為人在天地之間所得者，失也；所失者，得也！」

    荒未央一喝道：「尊者此語，用之修行則可，以此為道見，則萬萬不可。」

    金剛神露出一絲疑惑道：「哦？這話怎麼講？」

    荒未央不答，卻轉頭看着陸正。陸正明白這小子是要自己代為作答，便道：「尊者真的不明白嗎？以尊者的境界修為，不可能會不明白其中的道理。修行所證又不是為了證明如此得失，恰恰是見此得失而求自身何得何失才是……」

    荒未央明明叫陸正代答，但此時又忍不住插口道：「視身如幻，天地如身，所以天地亦幻。明幻身不廢幻用，幻心不滅真如，然後明白生死之道。不過明白不夠還要勘破，明白了卻不勘破，是無修。勘破了卻不放下，是無證。若有修有證，得修得證，已修已證卻仍不能成就己願，就不是自身修行不足所致了。也並不是命運不成，只能說是因緣不美了。」

    陸正在一旁聽得清楚，荒未央所言乃是極為高明的玄理。以他知天境界自然有所領悟。但聽得到已修已證卻仍不能成就己願一句，不禁心中一動，有所領悟，也有所困惑。領悟者，似乎在剎那之間，心生靈光，捕捉到了金剛神一切行所出之己願之心。但困惑者。靈光剎那走作，他了尚來不及真正看清楚金剛神的己願之心。一切又如入迷霧之中。

    正想聽他進一步解說，沒想到荒未央說完這幾句話便結束了，繼續往下則回到了之前的話頭，說道：「尊者。說到此已無話可說，蒼鷹已入九天，已經難以看見，只是看不見並不代表不在，只要心覺，不在亦在。閒話也說得差不多了，還是言歸正傳，你還沒告訴我既然暫時已經無法再立新的世間尊，接下去一步。尊者是打算怎麼做呢？」

    金剛神卻道：「未央天何必這般心急，老僧還想多問天地之主幾句話呢？」他從剛才問話開始，便不再叫陸正施主。而一直稱呼為天地之主。陸正心知裏面的不同，這是因為金剛神所問的對象並不是自己，而是天地。

    金剛神問道：「天地之主，既然人從天地而出，天地之道行於人身，人又怎麼能做到違背天地呢？」

    陸正心中頓時湧現在無極大陣之中。玄黃對蚩尤所說的話，從容答道：「因為天地無私！天地無心而成化。生而不有，為而不恃，長而不宰。天地不有故人自主，天地不恃故人自為，天地不宰故人自長。自主之，自為之，自長之，人如此違背天地。」

    金剛神嗯了一聲，過了一會兒，又接着陸正的話繼續問道：「這老僧就有所不解了，既然天地既然不有不恃復不宰，剛才未央天卻說老僧己願不能成就，是因緣不美之故。天地又何故跟老僧過意不去，阻撓老僧所願不成呢？」

    此言一出，陸正聞之一愣，目光不由自主直射金剛神，卻見後者坦然而立，不驚不懼。陣陣低呼想起，卻是在場的十山三僧，他們的臉色也都變了，至於嗔心和尚更大是不解地看着金剛神。在場眾人之中，只有荒未央站在一旁，嘿然而笑，似乎已經料到了這一切。

    陸正見金剛神之狀，始而有疑，隨即便恍然大悟，一下子就明白了這金剛神雲葉尊者為什麼會有種種陰謀之行了，原來一切的根源竟是在此。因為，雖然從神通法力來感應而言，似已入了脫天境，但事實上這位佛山高僧滯礙解脫，並未證入真正的脫天境界！原因何在，陸正是如何看破的呢？就是金剛神所說這這句，他的所願並沒有實現！

    從知命境突破知天境，需要發大願之心，得道生一悟，才能安然突破天心劫，成就知天境界。而從知天境突破至於脫天境界，首先需要完成的便是，實現知命境所發，而後明晰於知天境的大願之心。若是這一步做不到，是絕對不可能成就脫天境界的。現在金剛神卻說因天地之擾，導致所願不成，那就意味着他根本沒有印證脫天境。

    堂堂金剛神的