西藏之旅，實際上是一個可有可無的旅行。但是陳四卻執意讓古風淳前去一趟。而這一次去西藏，兩人在那裏足足耽擱了一個月。陳四攜帶了大量的臧佛經典過去，贈送於布達拉宮，然後向年輕的十一世班禪提出了自己的要求。

    在之前，陳四已經大量捐贈了從高原里發現出來的那些佛經和法器，這一次攜帶來的，則是上次扣留下來的精品，有了這些精品佛器的資助下，班禪活佛和其他的長老商議了一下，就滿足了陳四的要求。

    陳四所要求的是，要給古風淳做一個臧佛傳承里的儀式。這種儀式本來就是為了確定活佛轉世定下來的規矩。這樣的儀式，除了活佛的轉世待確認者，任何人都沒有具備這個資格，也沒有必要去做這樣的一個儀式。而給古風淳做這個儀式，陳四隻是想最後確認一下古風淳的能力。

    古風淳自然不會是藏傳佛教的活佛轉世。因為能所有轉世的活佛，基本都已經被確認了，陳四當初提出這個要求的時候，馬上就遭到了班禪和長老們的反對，以為陳四是在質疑活佛的真實『性』，陳四要是來不及解釋，早就被轟出了布達拉宮和西藏了。最後解釋再三，班禪才明白了陳四的來意，然後就提出了一個條件，等陳四得到輪迴印之後，借給班禪使用一次，那可以為古風淳破例施行確認儀式。

    真正的密宗確認並不是如表面上的那些儀式『性』，給世人看的確認方式，在找到轉世靈童後，宗派的長老們就會開啟了神秘的儀式來確認尋覓到的靈童是為佛身轉世，等確定了之後，才在世人面前展公開的儀式。而這個秘密儀式，外人是完全不知道的。

    陳四也只是略有聽聞，他想確定一下，古風淳是否已經擁有了靈魂與**剝離的能力。如果古風淳沒有擁有這一項能力，那麼他就不會輕易啟動最後一項探險的工作。因為他很清楚，如果古風淳沒有這項能力的話，這次去探險，最終必然是以失敗為告終。

    整個儀式舉行了整整十五天。

    在那十五天裏，古風淳置身於一個黑暗的地下室里。那是布達拉宮最隱秘的居所之一。也是活佛轉世的確認之地。古風淳被放置於一塊巨大的石板之上，周圍圍坐着數十名高僧為他念咒祈禱了七天，然後將他徹底地催眠。催眠之後，所有的僧侶都離開這個地方。只剩下陷入了絕對冥想狀態的古風淳。

    按照約定成俗的方法，靈童放置在這裏，三天之內靈魂就會覺醒，然後靈魂就會在放置於前面的羊皮紙上留下印記，這些印記都是活佛臨終之前與門徒約定好的東西，一旦確認無誤後，這靈童是活佛的身份就可以確定下來了。

    當然，陳四可不是奢望古風淳是什麼活佛轉世，他所要的是見到靈魂狀態出現的古風淳。

    只有擁有極強精神力的人，他的靈魂才能夠凝結成型。而古風淳一直都沒有在陳四面前展現過這一種能力，所以陳四有必要確認一下古風淳的能力。

    當所有僧侶都離開後，整個暗室裏面就只剩下了冥想狀態的古風淳和在一旁焦慮等待的陳四。班禪活佛也教給了古風淳一門靈魂出竅的方法，如果古風淳的精神力到達了一定的強度的話，是可以使用這一個方法的。在這一點上，活佛的善意讓陳四很滿意，畢竟付出了巨大的代價才獲得這樣的一個機會，如果活佛沒有一點表示的話，估計陳四以後還會使點壞招，偷回之前贈送於活佛的器物。

    對於活佛拿輪迴印來幹什麼，陳四沒細問。但是他也知道，其實輪迴印的功能並不多，他只是提出了一個要求，這個輪迴印，不能落入與大喇嘛有關的人員手中。不過他也相信，活佛不是短視之人，大喇嘛與班禪雖然是臧佛子弟，但是所屬的流派並不一樣，得到輪迴印，班禪也肯定是用來壯大自己的派別力量。

    輪迴印在古風淳陷入冥想期間的第三天送了回來。班禪活佛親自把這輪迴印捧着送到了陳四的手中。並且告訴陳四，他所想要的，比是可以得到的。

    得到活佛的暗喻，陳四很是亢奮。雖然陳四的年齡比活佛大很多，所生活過的時間甚至比整個藏傳佛教都還長。但是宗教之中總會有一些難以解釋的玄奧之力是他的經驗和力量無法觸及的。

    果然，當天下午，黑暗之中，陳四就看到了一個虛影在古風淳是身邊站了起來。那個也是古風淳。只不過，那個是古風淳的虛影。但是他卻是知道，古風淳的確擁有着靈魂出竅的