金朝時，陝西地區乃是軍事重鎮，南有宋，西有西夏，北有蒙古，不過陝西地區地勢極佳，險關皆有一夫當關，萬夫莫開之優勢！

    金朝經略陝西，設有五路，袁家所在，正是鳳翔路地盤，都統司有兵兩萬，設治所於鳳翔府，轄二十謀克（千夫長）鎮守各處關要。

    都統司既管理軍事，同時又兼管轄下猛安謀克戶之民政，不過因為朝廷對猛安謀克的優待，分得的田地極多，收稅卻極低，猛安謀克戶因此就不事生產，將田地轉租而收租！

    這裏還有一個需要說明的，女真人本來生活在白山黑水間，還是原始部落制形態，漁獵為生，只有公推的部落首領，卻還沒有私有制，行的是原始公有制那一套。

    女真南侵後，迅速被我漢家文明同化，但是又漢化不徹底。

    於是乎搞出了表面的一套封建制，實質上的一套奴隸制！

    這奴隸制不僅僅是女真人對漢人的奴役，也包括女真人內部的貴族對普通平民的奴役！

    朝廷分給猛安謀克戶的土地，實際並未落到猛安謀克戶手裏，而是由於原始公有制的習慣使然，成了猛安謀克的整體所有，然後由首領們處理這些土地，首領們自然不會自己去耕種，也懶得去讓自己的奴隸耕種——這還需要自己花心思監督管理。

    於是我大金猛安謀克的首領們就善於學習的借鑑了租賃制度，將所分到的土地轉租了出去，然後坐收租稅，牛、奴隸作為生產工具，也觸類旁通的轉租了出去。

    由此，我大金猛安謀克所有的土地、及大量奴隸，實際上的使用權便落到了漢人手上。

    善於經營的漢人們見利而起，爭奪承租權，逐漸產生了豪強。

    漢人之間的鬥爭，女真人的朝廷本着多一事不如少一事，少一事不如沒有事的心態，是不願多管的。

    我大金是開放的，漢人也可以應試做官，所以官府里當然也有漢人老爺，你說落農村兩個莊子的人在械鬥，要不要管？

    漢人老爺表示不是不想管，而是管不了，一則自古皇權不下縣，農村里豪強都蓄養莊丁，你要管怎麼管？二則，那些豪強和猛安謀克的首領們都有很好的關係。

    金朝搞兩稅制，豪強們夏、秋兩季都會向猛安謀克的首領們交錢糧，而官府的漢人老爺呢？他們是向女真朝廷要錢糧的（薪俸）！

    兩相一比，誰的關係鐵？

    所以農村的豪強間的爭鬥，大家都看見了當做沒看見了，只要不造反，不誤了交租就行。

    交租的錢糧到了猛安謀克的首領們手裏，由於他們受了我漢家文明的洗禮，懂得了私有制的妙處，於是……呃，就被大量貪墨了，分到普通猛安謀克戶手裏的錢糧，能有口吃的就不錯了，至於吃不吃得飽，你就不要多想了！

    套用現代某位經濟學家的話來說：「剝削不要緊，只要沒到逼得人造反的底線就行。」

    這話說的蠻有道理的，不過造反的底線是什麼呢？這卻根本確定不了，因為有的人賣兒賣女、自賣為奴、甚至餓死，也沒觸及底線，有的人你瞪了他一眼，他就要老拳相向！

    於是乎大量的女真平民悲催了，不少甚至被迫走上了賣身為奴的道路，為此朝廷還專門發佈法令，【女真為奴者，由朝廷贖之】（註：此真實）。

    這成了朝廷自我標榜的佳政，不過在女真普通平民看來，這尼妹的是連我賣身為奴的權力也要剝奪啊！

    所以在我大金朝，被表象迷惑的話，會有女真與漢人之間的********，是主要矛盾的錯覺。

    實則不然，雖然********也很突出，但是我大金朝的核心矛盾，其實是權貴（不管他們是女真人、還是漢人），和平民（同樣不分是女真人、還是漢人），之間的矛盾。

    由於我大金被我漢家文明教化，但是偏偏又沒學全，弄出了一套介於原始公有制、和封建制之間的特色奴隸制，這權貴與平民之間的矛盾，成了奴隸主與奴隸之間的矛盾，極為嚴重、要命！

    *

    彭連虎押運着十萬兩白銀，蕭良陪同，這一天去了鳳翔府，拜見鳳翔路都統司都統大人！

    滅人滿門，此事不小，不過白銀十萬兩，這卻更不是小數目，需知我大宋每年給我大金的歲幣，也不過銀二十萬兩。

    蕭良心頭有些害怕