「好！」

    杜睿聞言大喜，贊了一聲好，起身對着三人一拱手道：「三位既然有次決心，杜睿人言輕微，也要斗膽代這大唐的天下萬民，向三位義士，道一聲謝！多謝諸位高義！」

    杜睿說完便對着三人躬身一禮！

    為首的馮茗見狀忙將杜睿扶起，道：「少爺這是哪裏話，當年小人窮苦無依，求告無門，若不是少爺收留，小人一家皆死，少爺便是馮茗的主人，我等既然將身家性命都交給了少爺，只是區區出海走一遭，又有何難，哪裏當得起少爺稱謝，少爺萬不可如此，沒得折殺了小人。www、qb5.c0m\」

    或許此時這三人還不知道此行的意義，便是說成關乎着社稷江山，也當真不為過，杜睿之所以執意要遣人出海遠行，所謂不是別的，就是為了要避免中國曆朝歷代都成出現過的一種現象一一土地兼併！

    所謂的土地兼併，就是指土地愈來愈集中到少數大地主、大官僚手中，而農民則越來越多的喪失土地，甚至根本就沒有土地。土地兼併在歷朝歷代都是一個難以治癒的頑疾。大地主為了擁有更多的土地，就只能採用各種卑劣手段，尤其是災年，地主巧取豪奪讓擁有土地的農民不得不變賣自己的土地和房產，最終淪為佃農。

    土地兼併的現象往往在一個朝代的後期表現尤為突出，它是封建經濟發展的結果，也是地主土地私有制和地主階級力量增強的表現。

    封建社會中自給自足的自然經濟是造成土地兼併的根本原因，封建中央政權的軟弱，則是造成中國封建社會王朝末期，土地兼併愈演愈烈的直接原因。

    當土地兼併嚴重時，兩種矛盾突出起來。一是農民與地主的矛盾，二是封建國家同地主的矛盾。這些矛盾的發展將出現兩種結果，一是封建政府採取抑制兼併的措施，使兼併現象得到一定程度的緩解，二是直接導致農民戰爭的爆發。

    其實在中國的歷史上，歷代調整治理土地兼併的法令也不少，其目的就是為了要限制土地兼併，確保自耕農利益，限制大地主利益，以維繫封建統治，保證國家穩定的財政收入。較為著名的有：北魏至唐朝前期實行的均田制，宋朝的王安石變法，明朝張居正草擬的一條鞭法，清朝康熙年間的攤人丁入畝制度，但是這些制度只能起到一定的緩解作用，對於根治土地兼併這一頑疾，卻很難做到治標又治本。

    此時也是一樣，雖然目前大唐國力日漸鼎盛，百姓生活安泰，至少能解決溫飽問題，但是大唐的土地畢竟就這麼多，總有不夠用的一天，均田制總會變得不符合現實，而腦筋死板的朝中大臣又一個個的習慣了墨守成規，就好像歷朝歷代很多試圖變法卻遭遇阻力時一樣，總會有一大幫人出來，高喊着：祖宗之法不可變！變則有礙社稷根本。

    一旦真的到了那一天的話，土地兼併的現象肯定會再次發生，唐末的黃巢起義不就是因為土地兼併的原因嗎？不然的話何以黃巢登高一呼，便應着無數。

    而杜睿要解決這一現象，他想到的辦法就是轉移人們的視線，將矛盾轉移到大唐本土之外的地方去，讓那些佔據了更多資本，財富的大官僚，大地主們看到更大的利益，刺激他們不再將目光局限於土地上，說白了就是用實打實的財富，來勾起人們的，讓人們的眼光放得更加長遠，不再滿足於自給自足的小農經濟模式。

    到了那個時候，便是土地兼併的現象再次發生，那些失去了土地的農民也不再只有淪為佃農這一條路可以走，能得到更多的選擇。

    杜睿既然生在了這個朝代，他所想的便是如何能夠讓這大唐的輝煌，當真千秋萬代的傳下去，雖然後世之事和杜睿無關，他縱然是重生了，也不可能擁有無盡的生命，但是「我死之後，哪管洪水滔天」，畢竟不是杜睿的性格，能謀一時，杜睿便想着要謀萬世了。

    毫無疑問，此時節大唐絕對是站在世界頂峰的，既然如此，為何不能讓大唐處在頂峰的時間長久下去，避免今後的契丹，女真，蒙古，滿人，英夷，倭寇奴役華夏的慘劇。

    只要能讓漢人當真成為了這個世界的主角，便是日後當真李家的子孫不孝，丟了江山，也只是漢家的事，輪不到那些跳樑小丑亂中華。

    心中想着，杜睿便將這幾年來，不斷回憶，完善，製作而成的一副更加精細的世界地圖拿了出來，直接撲在了書房的地上，朝着大唐