雲霄縣城舊街區的道路並不開闊，而且他們要去的那戶人家在小巷裏，車開不進去，所以曾信用只得找了個停車場把車停下，再步行進去。

    從寬闊的路面拐進一條狹窄的小巷，拐了幾個彎，眼前忽然出現一個大房子。

    房子似乎經歷了許久歲月，外面牆壁抹就的白灰片片剝落，門上的木塊也被歲月熏得烏黑，發出陣陣腐朽的味道。往上看去，屋瓦不知是不是被風颳的，橫七豎八，亂成一堆，有些瓦縫中更是長滿了野草。

    整個屋子，看起來有一股老朽不堪、行將黃昏的蕭瑟。

    這就是劉雄說的賣老白茶花樹的那戶人家。

    走近前去，只見門前立着兩隻大石鼓。宋文一看，眼睛頓時亮了，連忙快走兩步，來到石鼓前，仔細的打量起來。

    他那文君別苑前就少了對石鼓，新的他不喜歡，舊的又不滿意，沒想到今天倒是在這遇到了，真是意外之喜。

    石鼓是青石所雕，有一米多高，頂部正面刻着一個銜環獸首，鼓鏡一面雕了一隻咬着靈芝在松樹下翩翩起舞的松鶴；一面是麒麟玉書，上面左右兩邊還刻着一對銜着金錢的蝙蝠，福祿壽禧財五星齊聚，真是好東西。

    石鼓，民間又有抱鼓石、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡之稱，是門枕石的一種，常見於傳統民宅大門、牌樓建築、寺廟前。

    是閩台地區傳統民居建築的主要組成部分和建築工藝的精華之一，與門簪、門檻、門扇、門框一起產生古樸典雅的整體藝術裝飾美感，有吉祥、祈福、避邪之象徵。並與建築物相輝映，和諧統一，起到門庭畫龍點睛的作用，成為傳統民居建築中不可缺的一部分。

    石鼓的紋樣、題材主要是瑞獸祥雲、花鳥蟲魚和器物什錦等。

    鼓鏡裝飾的圖形如麒麟臥松、犀牛望月、蝶入蘭山、五世同堂、轉角蓮等最為常見。有的還刻三獅戲球(三世戲酒)、四獅同堂(四世同堂)、五獅護欄(五世福祿)等圖案；鼓頂上雕成獅形，有站獅、蹲獅或臥獅。鼓座多浮雕着牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意紋、卷草紋、祥雲紋等紋樣，內容多為歷史故事或含喻意的圖案。生動有趣。

    在古時，門前立石鼓可是功名與權力的標誌。

    相傳古代打仗勝利歸來的將軍，為顯耀其赫赫戰功，就把戰鼓置於門前，後來逐漸衍變為用石鼓代替。石鼓有擊鼓、升堂、聽政之意，一般只有衙門或官宦之家才可置立；其次是佛教寺廟，在民間石鼓有驅邪避災的法力之說。在以前的禮制下，「門第」、「門戶」、「門派」等社會階層等級橫生，石鼓就演變成了官宦人家和貴族們彰顯宅主等級差別、身份地位、權利門第的象徵，以及聯姻家庭身份是否匹配的參照物。

    在明清時代。石鼓有着很嚴格規定和等級區分：

    皇族或官府的門前用獅子形的石鼓。高級武官的門前用抱鼓形獅子石鼓，低級武官的門前用抱鼓形有獸頭的石鼓。高級文官的門前用箱形有獅子的石鼓，低級文官用箱形有雕飾的石鼓。大富豪的門前用箱形無雕飾的石鼓，富豪則用石制石鼓。而對於普通民宅來說，則只能用木質方門墩或門枕石來代替了。不過這些規矩到清末後就沒那麼明顯了。

    宋家堡的王爺公廟前也有一對大石鼓，一面是螺形紋，一面是仙鹿咬着桃子。宋文小時候沒少在上面坐，感覺很威風，現在想來卻是幼稚得可愛。

    「劉雄。他們家賣不賣這石鼓？」看過石鼓，宋文對劉雄問道。

    「不知道，應該賣吧，要不然他留着幹什麼？等會兒我幫你問問看。」

    「謝了。」

    「用不着客氣。」

    說完。三人就繼續往裏面走去。

    走進裏面，宋文發現這是處兩進的房子，前面一進左右兩邊都有廂房，只不過裏面蛛網糾結。灰塵遍佈，放滿了舊東西。又往前走去，來到後面。只見中間的天井裏種滿了花草。一邊檐角下，一叢金銀花茂茂密密的長着，開着幾朵小花，還有幾棵木瓜種在天井的大花盆中，散發出勃勃生機。主屋裏面放滿了報紙、雜誌等雜七雜八的東西，唯有中間的茶几打理得乾乾淨淨，看來是經常用的。

    屋裏沒人，劉雄正想叫，就在這時，從左邊的耳門外傳來一陣琴聲，他連忙帶着宋文和曾信用走了過去。

    「八月十五是中秋，月娥小姐拋繡