八戒揶揄道：「大師兄，你和師父既然跟妖仙認了親戚，卻又要顯聖跟三位妖仙爭道場，豈不是居心不良，不顧情誼。」

    猴子跳過去扯住八戒耳朵，說道：「呆子，我們顯聖，也只是寺廟內，而不是民眾中大肆顯聖，這並不是跟親戚爭信仰道場，而是跟那些不作為的羅漢菩薩爭信仰道場。」

    八戒道：「這裏是崇道滅佛的地方，自然整個地盤都是三妖仙的道場。你明明不顧親戚情分，想強佔人家的地盤。」

    猴子大怒，一腳踢向八戒。八戒哈哈大笑，化為一陣黑風逃走。猴子喝道：「呆子，你不為師父去顯聖，我就收拾你。」

    八戒聲音笑道：「大師兄，你不是說一人一天的麼，前兩天你們自去，輪到我的時候，我自然會去，無須你吩咐。」

    「那你這是要去哪裏？」

    「去三清觀，看看師父跟那三妖仙如何坐而論道。」

    三清觀里，三藏和三位國師談論道術修為，十分入港。原來聖域修士的修行，有很多方法，跟巫族的千奇百怪的修行又有不同。

    三藏五千年前乃是一金蟬，金蟬的修行，以天地靈氣為滋養，跟人族的修為並不相同。人族修士，是通過符咒言語向天地掙命，索取靈氣能量。而蟲族的修行，則純粹是被動受到天地靈氣的自動滋養，並不向天地索取。這跟花果山仙石承受天地靈氣孕育出石頭仙胎有些類似。而靈修和獸修，則是兩者都有。即被動承受天地靈氣滋養，也主動向天地索取道恆能量。

    由此可知：蟲族修行和猴子的仙石修行一樣，無我無求，隨其自然，反而獲得更強的天地眷顧。而人族修士，處心積慮，想盡一切辦法索取天地靈氣，到處去追尋天材地寶為我所用，苦心積慮，只想修成大神通，這種修行，實則是貪婪的另外一種呈現。而靈族獸修，先是被動修行，後有了神通靈識，就變被動為主動。

    不坐而論道，不知道之區別，這一論道，各族修士的修行形式和心機高下，頓時清楚凸顯。

    羊力大仙楊力說道：「三藏師父，過幾天就是你我當眾論道之時，這是國王的一番美意，要民眾自由信仰，從論道中，民眾也看出兩種道恆的各自優劣，人有愚昧聰慧，性格有強硬軟弱，雖然說國王心意很好，為了祛除人們心中崇道滅佛的陰影，顯示出佛門的禪意也有妙處，不過，三藏師父已經是五階菩薩，我等三兄弟卻僅僅是上仙修為，這一論道，只怕民眾都倒戈信佛，輕視我三兄弟的道恆了。」

    三藏微笑：「楊力道兄放心，我不會搶了三位道兄的信仰道場。論道之時，我不用禪音，不出禪意，只講人生向善，得享極樂福報。」

    三位國師聽三藏如此抬愛，都是心中喜悅，三位國師一起露出微笑。大國師扈力說道：「多謝三藏師父讓步，體諒我三兄弟修行不易。」

    一向沉默寡言的二國師鹿力大仙站起來向三藏鞠躬，謝謝三藏高抬貴手。佛門高僧，口才雄辯，當世無雙，道家修士要跟佛門高僧坐而論道，都是敗多勝少。三藏以五階菩薩之力要跟三位國師論道，他禪音發出，只怕圍觀的百姓全部都要奉他為菩薩，家家戶戶都刻三藏神像在家供奉的話，三兄弟苦心經營的道場就要失去了。

    四人言語融融正謙遜友好的討論間，八戒來到。他雖然隱身了，卻也觸動了三位獸修上仙的聯手禁制。大國師扈力沉聲喝道：「是全真教的狗道士又來了嗎？」

    八戒聲音笑嘻嘻說道：「你這虎妖，我是三藏師父弟子豬八戒，不是什麼全真教牛鼻子老道。」

    三藏道：「八戒，不得無禮。」

    八戒現身出來，落於禪房內，先向師父跪拜，然後站起，看向三位妖仙，笑道：「虎力鹿力羊力三仙能在西牛賀州的佛門道場裏得一小天地，也算是奇蹟了。」

    三國師楊力鞠躬作揖，說道：「原來是天蓬元帥，卻不知道為何成了豬修士模樣。」

    大國師扈力道：「八戒道兄修為還在我三兄弟之上，為何不抹去了豬形，以人族修士面目示人？」

    八戒道：「老豬錯投豬胎，秉持根本，不耐煩變化欺人。」

    楊力笑道：「八戒道兄光明磊落，乃我輩修士楷模。只是八戒道兄有天蓬元帥的底子，又有佛門的威儀加身，自然西行路上暢通無阻。只是我等修士，雖然一心向道，並無害人害靈之心，卻依然不