學生，跋涉三百里，到任丘縣重新制定戶籍本格式，幫着進行補充戶籍登記。還要進行宗族人口與非屬宗族人口的調查統計，同時也要進行初級的職業調查，看有多少人在從事工商服務業，為日後進行更多的統計調查進行實踐。

    這主事早就聽說過「經濟普查」這個名詞，是姚桃在轉述皇太子訓示時不小心說漏了嘴。這四個字頗有些風憲官的意思蘊藏其中，為了能夠脫離這個整日打算盤的工作，這位主事自告奮勇前來任丘，希望日後真的有「普查」時，自己能夠優先選用。

    事實證明，在東宮體系之下，好職位固然眾多，但要想獲得好職位所付出的辛酸和血汗也是少不了的。

    這也是隱形的貪腐成本。一旦被抓，錢財盡失，就連過去付出的努力也都白費了。

    在民間商行沒能與國家機構展開人才競爭之前，朱慈烺着實有些肆無忌憚。

    朱慈烺有個優點，從來不將人想得太笨。他沒想過自己挖坑，別人一個個會跳得十分愉快。對於《宗族法》的推廣，他決定看任丘的效果，一旦合適就用國家力量強制推行，只要不突破臨界點就沒有問題。

    讓朱慈烺意外的事，不等他下令，河間府其他各縣已經聞風而動，而大部分宗族則表現出了熱忱歡迎的姿態，真正牴觸的宗族少之又少，最後也隨了大流。

    朱慈烺很擔心是民政官員為了政績，下了猛手，又派了人四處巡視，卻發現事實並非如此。實在是許多宗族主動找到官家，要求效仿任丘制度。

    眼下並沒有人意識到族權與皇權存在矛盾。在所有人眼中，皇權是理所當然天下第一，神聖不可侵犯。

    宗族內部的矛盾卻是存在多時。

    控制了祭祀權、在宗親中有極高影響力的族長，與控制着實際生產資料的房長之間的矛盾；受大宗欺凌的小宗，以及仰仗小宗鼻息的大宗，彼此之間存在的矛盾；想擺脫宗族約束卻又不願失去宗族庇佑的宗人，與深感對宗人缺乏約束力的族長之間的的矛盾。

    這些矛盾的雙方，在自己掌握着強勢力量的時候，都希望強者為尊。在自己處於弱勢下風的時候，又希望向官家討個說法，讓外人來評評理。

    在大家無法平等地坐在一樣高的椅子上時，索性全都坐在地上。

    秉持着這種想法，各氏宗族紛紛往朱慈烺的坑裏跳，生怕自己跳得晚了。

    又因為朱慈烺放開了對立祠堂的限制和保護，降低了門檻，許多大宗族甚至因此分裂出來了新的小宗，自立祠堂，開枝散葉去了。一些在當地缺乏底蘊的家族，也能夠藉此機會立了祠堂，開宗續譜。這些人自然也都成了《宗族法》的堅定支持者。

    唐太宗行科舉而自得：「天下英雄皆入我彀中。」

    朱慈烺此時才真正感受到，原來「坑」也是能大受歡迎的。

    在一片稱頌聲中，朱慈烺的車駕終於緩緩前行，離開了任丘縣這個特產葦席的地方。

    除了意外地收穫了一批葦席之外，朱慈烺也知道了有人要墾荒白洋淀。

    這種墾荒一般被當地官府支持，也是朝廷增加田稅的重要途徑，但既然此地有發展第三產業的機會，自然要在政策上有些偏斜。

    「開林墾荒與填湖開地都是好的，」朱慈烺充分肯定了農民的拓展意願，「但是天下生態，不能光有農田，一樣要有湖泊濕地來分水蓄洪。現在為了幾畝好地把湖填了，以後受了災再要改回來就難了。

    「大理寺正好考慮一下，如何出台一部《皇明自然環境保護法》，粗略有三點：可以開山，不可毀林；可以墾荒，不可填湖；可以狩獵，不可令其絕種。」

    如今糧食異地供給已經成了必然趨勢，即便四百年後華夏大地人口十數億，主要的產糧區也才五個。以現在大明的人口，即便根據太祖開國時的八百五十萬頃來算，配合外購的糧食，也足夠所有人維生。如果按照萬曆年間的統計，全國耕地在一千一百餘萬頃，那麼更不至於出現餓殍遍野的情形。

    關鍵在於歉收、絕收，以及分配不均。

    朱慈烺決定從影響最大的「分配」上下手，對於新開田土也就不甚上心了。如果分配問題不解決，哪怕開再多田地，也會有人餓死。現在這樣還可以讓更多的人進入服務業，讓商品流通更加