東宮屬官、六科廊紛紛上書，從各個角度各種典章議論太子出宮的非法非禮。大明官場以言官詞官為清流，事務官親民官為濁流。能夠進入清流之列的，都是考試成績在全國排進前三十名的牛人，寫文章打筆仗戰鬥力驚人。

    這些人自以為佔據了道德制高點，又事發突然，頗有些勝券在握的自得。

    殊不知李邦華連夜奔走，親自關說，都察院的御史們也已經連夜做好了戰鬥準備。

    謳歌太子出宮意義重大，為天下表率的奏疏，同樣如雪片一般飛向了御案。

    大明的言官有兩大組織，一者是都察院統領下的御史、十三道監察御史，以及御史兼任的各地巡撫、巡按。另一者則是對應於六部的六科給事中。能夠封駁皇帝聖旨的，便是這些給事中。

    御史被稱作道官，給事中被稱科官，故而言官也被合稱為科道官。又因為御史為台，六科為垣，所以也稱為「台垣」。

    台垣便是大明言路，上正帝王，下糾百官。

    明初之時，六科給事中與翰林院、尚寶司官「常朝俱在御座左右侍立」，是為近侍，政治地位超然。永樂之後，七品言官也排列在五品郎中之前。又典曰：「天下事惟輔臣得議，惟諫官得言。諫官雖卑，與輔臣等。」小小七品官，能與閣輔並論，可見國家的重視。

    如果將朝堂比作戰場，都察院與六科廊無疑是兩支戰鬥力極強的精銳之師。

    一般而言，宰輔若是強勢，台垣必然一體，都聽命於內閣。許多大案也都是在內閣授意，言官開火而引起的。然而如今內閣疲軟，台垣各自為戰，整個朝堂上看起來都是亂糟糟一片。

    不過六科名義上是獨立的，但平常考核卻歸於都察院。故而許多科官發現自己突然站到了上司的對立面，紛紛偃旗息鼓，乃至有轉變風向的。這自然引起了之前盟友的憤慨，再次上書糾彈。

    事情的發展很快就回到了正軌：爭議的焦點從太子是否能出宮，變成了君子小人之爭、清查閹黨餘孽之案。

    各種黑材料紛紛出爐，再一次刷新了無節操的下限，讓皇帝對自己曾經信任的官員也失去了好感。

    劉若愚身穿火者服飾，帶着烏木牌，在尚膳監外裝模作樣摘菜。

    不斷有人過來打個招呼，同時扔下小盒子、小手帕、小竹筒……這些都是內監傳遞消息的常用手段。劉若愚收到這些消息之後，一一檢視，互相勘合印證，總結成文，親自交給等在宮外的宋弘業。

    最後通過宋弘業的手，交到太子手上。