夭仙界中。全\本\小\說\網位居北方的玄天仙座寶樹山。此四四十萬里，高百萬仞，周圍佛光縈繞，祥氣飄香，這是一座聖山，更是一座

    山！

    寶樹山，而今已經成了升天彌陀佛。南無功德新生佛的道場！

    是的，釋菩提如今卻是已經在九天仙界中的北方玄天仙界的寶樹山安家落戶！

    從這座寶樹山上，已經連續近千年，不斷的傳下浩大的彌陀經的梵唱佛音，終年不斷！

    釋菩提自從完成十地仙界的眾生道大法的宣講之後，就正式進了玄天仙界，選擇了寶樹山為他的道場，卻是沒有到九虛之界中的佛門聖地。南閻浮提去開闢他的道場！

    此時，寶樹山上，莊嚴的佛音梵唱，絲絲繞擾的飄揚而下，而在十萬里的寶樹山之外，無數仙人都神情莊嚴肅穆的盤坐各處，嘴裏不時輕和着寶樹山上的佛音梵唱，他們的心神，已全然浸入了彌陀經的意境

    中。

    這些仙人，或希望能拜入彌陀的信眾，或者是希望能藉由聽取彌陀經而突破瓶頸的仙人。

    自釋菩提不再宣講眾生道大法。而選擇在北方玄天仙界寶樹山建立彌陀道場後，苦苦追求，希望能拜入彌陀，在釋菩提座下聽道的仙人們。又發現，聆聽彌陀經的佛音梵唱時，似乎也能讓他們進入某種奇妙的意境之中，而有所感悟。

    雖然這種意境上的感悟，不及聆聽釋菩提講道時的那種意境，卻也比他們獨自潛心修煉，感悟天道時要強土許多了。

    所以，自釋菩提的彌陀宗落座寶樹山，建立起彌陀道場的時候，十萬里寶樹山的周圍，卻是逐漸聚集了大量的修道者，紛紛在寶樹山的周圍開闢洞府。

    經過長年累月的聆聽彌陀經的佛音梵唱，許多仙人，卻也都能夠熟練的輕和同唱。使自己更快的進入了彌陀經宣示的意境之中。

    千年來，這寶樹山已經被無數仙人，視為聖地和淨土，沒有得到允許。也絕沒有人敢私自闖入寶樹山十萬里的範圍之內。

    每個人，都是懷着一顆尊敬和膜拜之心，仰望着高達百萬舟的寶樹山！

    寶樹山高達百萬仞，每一仞。便是一層，每一層，間隔十丈，皆盤坐着一個彌陀比丘，百萬仞，便有百萬層，層疊而上。

    最下層的，自然都是修為最低，最普通的彌陀比丘，越往上的，自然是修為越高，身份也越尊貴的弟子。比如那些護法諸天，伽藍等等。

    千年來，釋菩提座下，卻是已經聚集了千萬弟子，其中一萬伽藍，十萬諸天，乃是彌陀宗的實力核心。經過釋菩提近千年的培養。一萬伽藍的修為，皆有名仙之境，十萬諸天也皆是玄仙或金仙之境，小部分護法諸夭，更是躋身於名仙前期的太乙真仙之境了。

    釋菩提創建的彌陀宗，已經不算是小打小鬧擁有了寶樹山為道場後。在佛門也算是小有勢力了。

    不過，比起那些傳承了幾千萬年的佛門分支，比如華嚴宗，比如禪宗。密宗等等，終究還是有所不如。

    寶樹山高百萬仞，而在最高峰雲遮霧繞處，一座更加浩大無比的彌陀山，卻在雲霧中時隱時現，隱時無所蹤，無所相，現時佛光萬里，瑞氣萬丈，普照四方。

    寶樹山上，底層的彌陀比丘們。卻是神情莊嚴，每日吟唱彌陀心經。誠心禮佛，潛心悟道，每日沐浴在佛光樣瑞之下，卻是皆心曠神怡。無所掛障，逍遙自在，道行和法力，隨着時日，自然增漲。

    上層的諸天和伽藍，卻只肉身盤坐於寶樹山中，其元神，卻都飛入雲霧中的彌陀山，在釋菩提座下聽道悟道修道，終日不綴！

    彌陀山佛峰崖前，三座蓮台，空着左右兩座，唯有正中釋菩提那尊萬丈金身依然故在，不過，釋菩提在百年來，卻是如同佛像一般，不曾動過分毫，唯有其腦後的功德金輪。始終熾放無邊的功德金光。

    佛祖沒有旨意，千萬彌陀弟子又何敢驚擾佛祖，皆是按照平日的課業，自我修行。

    釋菩提自然不像彌陀弟子們以為的那樣，是在神遊太虛，感悟天道。這百年來，卻是在功德金輪中的揭諦揭諦界，和令狐一起，將八部天魂訣給推演了出來。

    要知道，天魂和地魂，都是精通利用靈魂之力釋放符文道法的神通者。在九州凡界，地魂曾用符文將幾個散仙禁錮擊殺，天魂也曾用符文之力，對抗天