接下來的日子裏，宮裏的氣氛出奇的好，皇上看起來神采飛揚，人也比以前清閒了許多，每天都能抽出空來陪太后用膳。www.qΒ5。c0m太后的表現更叫人吃驚，好像病魔一下子消失了，她又恢復了以前的那種精氣神，黛眉廣袖，雍容華貴，坐在春熙宮的暖香閣里接受貴婦們的朝拜，甚至出席雍華宮的晚宴，於席間談笑風生，妙語連珠，總之，她又是以前的太后了。

    我曾私下裏幾次找來負責給她診治的胡、王二位太醫，王太醫是章景淳新近從民間挖掘的婦科名家，皇上賞了他四品醫正的官銜，據說就是他治好了太后的痼疾。我仔細詢問過幾次，至少言辭之間無懈可擊。

    但我總覺得事情沒那麼簡單，太后的病不是一天兩天了，那時候就因為太醫無能，才陪着她微服出宮，從北到南一路求醫，最後在樊口給6大夫師徒診治，當時的確有明顯好轉，後來卻又反覆作並不斷惡化。太后決不是那種無病呻吟裝嬌弱的女人，即使裝，她也不會把我蒙在鼓裏，她若表現悲觀，那說明真的不妙。就在不久前，她的虛弱與絕望還清清楚楚地印在眼裏，怎麼才沒過多久，突然又枯木逢春了。

    在開心與憂患交織中，時序進入了春三月。

    每年三月三的「上巳節」，帝都盛京都熱鬧異常。這一天又叫「女兒節」，屆時不分貴賤，男女老少傾城出動，聚集在都城西郊的淇水之畔，或水邊宴飲，或結伴嬉遊，甚至踏歌而行，男女互相酬答，眉目傳情，詞曲訴心。每年上巳節前後，媒婆們簡直跑斷雙腿，拿紅包拿到手軟，在這桃花盛開的季節里，人間處處桃花。

    而在淇水與泌水的匯集處，因地勢的緣故，回流成了兩方隔柳相望的湖泊，左邊的形似月牙，稱月湖；右邊的則圓如灼陽，稱日湖。月湖岸邊有兩座廟，一為月老廟，一為送子娘娘廟，日湖岸邊也有一座廟，為東帝廟。平時廟裏就香火旺盛，三月三這一天，更是人山人海，摩肩接踵，為防踩踏事件生，官府每年都出動大量的人手維持秩序，更在兩湖之間隔上紅色的錦障，因為女人們要在月湖邊沐浴潔身，然後去廟裏求姻緣、求子。據說這一天求子特別靈驗，有些子嗣艱難的，從遙遠的外省趕來盛京，下榻旅店，就為了上巳這一天於月湖邊的送子娘娘廟求子。

    《禮儀志》上對這一盛況有專門的記載：「三月上巳，官民皆絜（潔）於日月湖畔，濯穢祛病，為大絜。」

    上午沐浴朝拜，中午席地而食，到日正中天，該做的都做完了，吃也吃好了，餘興節目便開始了。日湖與月湖之間有一條窄窄的水路相通，這給了求偶的人們一個很好的契機，在湖上放流杯，杯里可能是酒，可能是雞蛋、棗子，最大膽的，直接放情詩或信物。

    當然這些與已婚女子無干，宮裏的女人也不會輕易出現在公眾場合，所以進京三載，上巳節淇水邊的熱鬧場景我一直停留在「耳聞」階段，未曾想今年，太后親自下達了懿旨，讓我在這一天務必去月湖邊沐浴求子。

    考慮到太后的身體和可能存在的危險——琰親王可還逍遙在外呢——我曾想讓她收回成命，可她老人家說的話從來言出必行，多勸上兩句，她便幽幽地告訴我她準備了蘭花，我立刻黯然閉嘴，再也說不出任何話。

    臨水執蘭，是為「招魂」，她想在這一天去懷念父親，並求父親保佑我懷上子嗣，此番心意，做女兒的，怎好駁回？

    對子嗣一事，我非不關心，只是前段婚姻中經歷了三年失落後，心理上已經接受了「不孕」的現實，如今跟皇上相好也有一年多了，肚子裏仍是沒動靜，這更證明了先前的判斷：我確實是不孕的體質。

    既然前後加起來四年的婚姻生活都不能讓我懷上孩子，對孩子，我索性就沒想法了，反正急也急不來，如不順心隨緣吧。所以到京城這些年，我從沒想過去著名的月湖送子廟，如今命里無子，求也求不來，求了還會產生出一些不切實際的希望，反而干擾了心靈的寧靜。

    但這次既然太后堅持要去，那就去吧，哪怕只是讓她心裏有個盼頭。

    她重病臥床的那段時間，我甚至想，如果太醫宣佈她時日無多，我就跟太醫串通好，假裝懷孕，讓她去得安心，對於我，她最不放心的就是這一點了。

    母女倆在春熙宮前上車的時候，宇文娟前呼後擁地來了，綠瓦紅牆下，老遠就見她一身明黃的衣袍格外的耀眼，