第三百八十三章 彈劾風波

    羅馬教廷在羅馬時代只是單純的羅馬教區的主教，而後因羅馬在帝國中的地位，而使其地位超然於其他教區主教，而到了查理曼大帝之時，由於教皇和皇帝的合作，而正式確立了羅馬教廷與羅馬教皇在天主教世界的絕對權威。然而，正如查理曼帝國早已經分崩離析、不復存在，羅馬教廷也已經越發勢微。

    宗教改革時期，英格蘭、北德意志諸侯和北歐諸國，相繼脫離羅馬教廷掌控。在此之後，法蘭西、西班牙、奧地利這天主教三大國，也在名義上獲得了對於教皇選舉的否決權。即是在樞機主教選舉出教皇后，若三大國不認可該位新教皇，那麼此新教皇便不得上位。

    在歷史上，法蘭西便因與羅馬教皇的矛盾，而在亞維農另立對立教皇。不過，此否決權通常並無效力，因為法蘭西與西班牙、奧地利在歷史上長久處於敵對狀態，至多會造成天主教大分裂，而無法令羅馬教皇下台。然而，在法蘭西與西班牙同屬波旁王室的情況下，在法蘭西與奧地利存在聯姻聯盟的形勢下，其中一國對教皇的態度若是冷淡，那便會造成難以預料的狀況。

    庇護六世成為教皇后一個月，意大利諸國紛紛表示恭賀，西班牙、奧地利駐羅馬大使也表示承認，但是，法蘭西方面卻一點動靜也沒有，這令這位新教皇愁眉不展。為防止法蘭西退出，他唯有在公開演講時說出「受上帝庇佑的法蘭西國王路易十六」之語，以此隱晦地承認現任法蘭西國王的合法性，同時，他也派出了樞機主教前往巴黎，試圖通過公關外交以獲得支持。

    教皇的低頭令路易頗為得意，但同時也令他越發無視羅馬教廷的權威。至於來訪的樞機主教，路易也並沒有親自接見，只是令舒瓦瑟爾公爵和任職宗教大臣的紅衣主教前去招待，以此可見他對羅馬教廷的怠慢。

    路易原想在教皇低頭時，趁勢進行國內的教會改革，令政府直接掌控各地神學院，並由政府掌握主教任命權，同時，由政府沒收教會的財產。他之所以如此迫不及待，除了一時的得意忘形之外，也是為了防止日後教會的反撲，畢竟法蘭西現在已經是一個宗教信仰自由的國家，但在這宗教信仰自由的制度，必定隱藏着原強勢階級——天主教會的仇視，他害怕若不及時掃除教會的力量，便可能反被教會所反撲。當然，路易也看中了教會手中的財富和十分之一的耕地。

    不過，正當路易想要動手之時，一件突如其來的風波卻令他不得不暫時停下。

    4月10日，路易收到了第一封舉報泰雷神父利用穀物專賣局貪污的舉報信，一天之後的11日，辦公桌上出現了相同內容的信有數十封。

    第一封舉報信是巴黎附近地方官聯名所寫，其他的信則是各行省省長轉呈的治下農民、地主、古物商人的聯名舉報信。

    泰雷神父雖是一個教士，可他卻是一個精明的經濟學家，而且還是重農學派的代表。他認為法蘭西的民眾太多，而土地太少，所以極易導致糧食價格被控制或是荒年饑荒，因此，他建立了旨在平時獲利，荒年用來調節穀物價格的穀物專賣局。

    穀物專賣局在某種意義上確實緩解了部分地區的穀物價格過高的問題，而且也有效地減少了歉收時的饑荒概率，但是，由於泰雷神父在具體行事上的一系列失誤，而導致了穀物專賣局弊大於利，並致使泰雷神父本人亦受到了公眾的質疑。

    泰雷神父的穀物專賣計劃是針對其前任的穀物自由貿易的失敗而創立，但是，他極為不當的使用了穀物商人為專賣局的專員，並想當然地認為他們在成為政府官員後，會盡心為政府辦事。最後的結果是，因為專賣局的所有資金都來自國庫，而無論國庫是否能通過穀物交易獲利，這些商人都可以從中獲得一定的佣金，所以，對商人們而言，他們是借着國家的名義，使用國家的金錢，在不承擔任何風險的情況下，賺着國庫的錢。

    國庫的財政有一大筆便如此莫名其妙地流失了，路易也正是因此而早就對泰雷神父不滿，不過，相比起路易的不滿，其他與穀物專賣局無關的相關利益者的不滿更為嚴重。

    穀物專賣局的專員畢竟有限，所以不可能是所有穀物商都進入這個機構，由此，披着政府外衣的穀物商和普通的穀物商之間的競爭便會不公平，這樣不公平的競爭，最終只會導致沒有背景的穀物商