第三百二十三章 路易十五出逃

    隨着瑪麗?安托瓦內特率先以一種自然散落的髮型在眾人面前展示之後，不過一天，楓丹白露宮中的所有貴婦，都如她一樣，撤去了以往頂在頭上的繁瑣髮飾，改以最自然飄逸的形態出現，宛如整座宮廷都返回到了古希臘、羅馬時代。

    阿圖瓦伯爵的婚禮定在楓丹白露宮舉行，而非是他的那兩個哥哥的婚禮舉行地凡爾賽。

    自政變之後，王室回遷巴黎，凡爾賽便宛如被廢棄一般。雖然它名義上還是法蘭西王室的皇家宮殿，貴族們也仍然保留着在那邊的房間，可是，由於現在的法蘭西國王路易一直居住在巴黎，再加上凡爾賽仍然在軍隊的嚴密控制下，因此，那裏如今並沒有人在居住。

    一座被廢棄的宮殿，若是突然啟用，必然需要好好裝修、整頓一番，可問題是，凡爾賽畢竟是歐洲最大的王宮，修繕的費用和代價太高，路易一方面是沒有這方面的預算，另一方面他也不願意只為了一場婚禮而大興土木一番，所以，他直接否定了將婚禮放在凡爾賽的教堂中。

    除凡爾賽外，最佳的婚禮舉行地便是巴黎。巴黎的教堂也有許多，最為着名的巴黎聖母院便是其中之一。另外，在巴黎城內舉行王室成員的婚禮，也有助於「與民同樂」，並可以藉此拉近王室與民眾的關係。然而，現在法蘭西的情況卻不由路易如此。

    法蘭西的平民們，特別是巴黎的平民們，其生活質量仍然保持在最低生活標準，只能夠勉強實現溫飽。即使這一次阿圖瓦伯爵的婚禮已經大打折扣，可支出、排場仍然堪稱奢華。將這樣的一場婚禮安排在巴黎城內，難不成會引發民眾對王室的怨恨，那時候反而適得其反。

    其實，所謂的婚禮也不過是一個形式。

    根據法律，此時的薩丁尼亞公主瑪麗?泰瑞絲，她的法律身份已經不是薩丁尼亞公主，而是阿圖瓦伯爵夫人。在婚禮的禮儀上，薩丁尼亞公主在都靈出發的前一天，必須宣誓放棄自己在薩丁尼亞王國的一切權利，此時，她的身份便是平民。而後，在出發的當天，阿圖瓦伯爵將會當眾向她求婚，她在同意後，便正式成為了法律上承認的阿圖瓦伯爵夫人。至於要使這段婚姻生效的婚書，那不過只是保證他們倆的這段婚姻的合法性。

    不僅在法律上薩丁尼亞公主已經成為了阿圖瓦伯爵夫人，她在事實上也早已經成為了阿圖瓦伯爵夫人。

    正是因為這兩種原因，婚禮本身已經是無所謂了，倒是婚禮時期的這半個多月的楓丹白露貴族聚會，成為了最主要的事物。

    這一年多來，法蘭西的各行各業雖然都欣欣向榮，在穩步之中發展，可對首都巴黎來說，無論是政治氣氛還是社交氣氛，都十分壓抑。在政治方面，雖然路易採用的是開明統治，而且也實行言論自由，可他的地位畢竟名不正言不順，這一過程中的許多貴族，仍然在觀望狀態中。在社交方面，由於凡爾賽被封閉，而路易和瑪麗?安托瓦內特等人又不興舞會，所以，原先早已經被貴族們所習慣的宮廷舞會生活突然消失了，雖然大多數人仍然有着沙龍可去，可沙龍中的交往畢竟有着局限性。

    這一次的阿圖瓦伯爵婚禮，大部分貴族都被邀請到了楓丹白露宮，在月初至婚禮前後的半個多月時間中，舞會是一場接着一場，狩獵會也是如此，宮廷生活儼然有恢復的趨勢。

    路易在這段時間中過得也頗為逍遙，長期的繁忙工作也終於得到了休息的時間，借着這次空閒，他也試圖與貴族們進行交流。

    11月18日，阿圖瓦伯爵和薩丁尼亞公主的婚禮在楓丹白露宮的禮拜堂舉行。楓丹白露宮的禮拜堂和巴黎聖母院完全不能相比，和凡爾賽的教堂相比也有不如。在這座寬20米，縱深100米的禮拜堂中，路易十五和他的王后曾在此舉行婚禮。

    路易十五這段時間幾乎是在床上度過，今天也是如此，他沒能夠參加阿圖瓦伯爵的婚禮。

    婚禮由紅衣主教主持，另有兩位位主教級教士陪同在旁。路易和瑪麗?安托瓦內特站在禮拜堂牧師台階的左側，凝視着一對新人的婚禮，而其他的貴族們，則按照地位次序，依次站在兩邊。由於禮拜堂實在太狹小，原先室內的木椅，全部被拆除，如此符合規格的貴族們才能夠全部進來，至於那些不符合規格的貴族，就只能夠待在禮拜堂外。