吳哥城呈正方形，由城牆和護城河保護，城牆高8米，整個城市有5道城門，除了東西南北四個正方向處各開有城門外，在東門的北面還開了一座勝利之門，城門都是塔形結構，每個塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神檢閱進入城內的每一個人。

    城牆外就是護城河，城門外各有架有一座橋，連接城裏城外，每座橋採用印度教的神話故事，兩邊各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，一邊象徵神靈，一邊象徵惡魔，雙方進行激烈的角力。

    巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹立佛塔。底層浮雕從東門開始順時針行進，看到的分別是：出徵佔婆-林迦崇拜-水戰--水上生活-贏得勝利-鬥雞和下棋-軍隊-內戰-大魚吞羊-勝利遊行-馬戲團-占婆人洗劫吳哥。

    從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建築，最高處是一座塗金的圓形寶塔，它建在兩層空心的台基之上。按照宗教意識，這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁着中心寶塔。

    每一座寶塔上四面佛的原型就是闍耶跋摩七世本人，所有來這裏朝拜景點內景的臣民都驚奇地發現，原來菩薩就是自己的國王，而這樣的國王當然是必須效忠和敬仰的。

    巴戎寺的迴廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰到市民生活應有盡有。廟宇的建築結構相當複雜，經多次重修、改建和增建，現在的建築事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作「人用手塑造和雕刻出的一座山峰」。

    巴戎寺的外觀似乎與吳哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院。它的整體構成是以傳說中佛教最高境界的須彌山為樣本的(印度教也有須彌山，其細節與佛教的雖然不同，但基本上可以相互對應)。

    與吳哥窟相似，巴戎寺也建在三層基台上，底層基台尺寸為140mxl60m(南北x東西)，二層基台尺寸為72mx80m(南北x東西)。三層基台為十字形平面，中心為圓形平面的雕刻塔。各層基台的周圍有圍廊，基台中部和圍廊上共有塔49座，形成林立的塔群。

    巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面觀音像，象徵着當時高棉王國的強盛。巴戎寺的早晨空氣清新，氣溫宜人，不過若是進入內部，則須配備人工採光工具，因為即使在正午。裏面也是漆黑一團。

    此景點浮雕壁畫甚多且皆有不同之涵義，遊客務必傾聽導遊詳細解說，才不至入寶山卻空手而歸。巴戎寺面向東，大多數人在早上遊覽，觀賞日出，傍晚時分有巴戎寺同樣值得一游，在相反的方向觀看日落也不錯，而且。上午的巴戎寺顯得人潮湧動。

    下午可以領略到巴戎寺安靜的一面。拍攝巴戎寺，應避開中午時間。因為斑駁的巨石沒有層次，直射擊隊陽光下就更沒什麼看頭，傍晚時分遊客稀少，光線柔和，比較適合拍照，而且在巴其戎寺遊蕩的游僧。日落時分遊客散去後才陸續離開，此時是抓拍游僧的好機會。

    巴戎寺(bayon)以佛面塔、迴廊壁畫而著名，因為闍耶跋摩七世(jayavarma女ii)篤奉佛教，整個寺廟採用佛教教義的須彌山（世界的中心）為概念而起造。中央拔尖、磊磊環堆如同玉米外型的高塔，代表須彌山。

    四面城牆象徵喜馬拉雅山；城牆與第二層建築之間的環溝空地。代表大海。當時的高棉民眾也信奉印度教，巴戎寺(bayon)的宗教圖像以佛教為主，融合印度教，是闍耶跋摩七世(jayavarma女ii)藉由寬大的宗教政策，讓民心回流國王權力中心的縝密考慮。

    四面佛：49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳的微笑，這就是令吳哥窟蜚聲世界的「高棉的微笑」。

    雲落穿行在眾多佛塔間，身處任何一個角落，都浮雕會發現有帶笑的眼睛注視着遊客的一舉一動。浮雕：巴戎寺的迴廊壁畫也十分豐富，1200米長的浮雕長廊令人驚嘆的刻畫了11000個人物。

    內層迴廊主要為神話和宗教故事，而外層迴廊則以現實生活為題材，從戰場廝殺到生產勞動、集市貿易的生活圖景應有盡有，這樣世俗